每次到法鼓山舊金山分會做早課，跟隨大眾唱誦〈大悲咒〉，努力跟上大家的節奏之餘， 總還有一點困惑。法鼓文化出版的禪修早課CD裡，維那男眾法師聲音低沉，似乎對聲音品質的態度與一般男低音迥然不同。法師並不著力於保持聲音的雄厚圓渾準確，可感到只是很放鬆地讓聲音流出，沒有考慮聲音的圓扁。咬字方面，是介乎唸與唱之間的聲音。另外， 女眾法師和男眾法師的聲音配置並不平衡，女聲有兩部，但有一部的聲線模糊，令人難以捉摸。學了很多遍卻還是不清楚聲部的變化 (可惜又沒有譜可看) ，這樣的唱法讓還算熟悉合唱音樂的我感到很訝異。

去年8月，《法華三昧懺儀》七日研習營在溫哥華道場舉行。當時心裡只有一個念頭，聽說《法華三昧懺儀》是漢傳佛教所有懺法的母本，錯過這樣殊勝的法門和課程，還有明師教導，今生恐難以再遇。趕緊請了假，和另外兩位師姐一起陪伴前去。之前我沒讀過《法華經》，也不知道《法華三昧懺儀》是什麼。只匆匆做了點行前功課，拜了幾次《五悔儀》，糊裡糊塗地就啟程了。時隔一年，感受還歷歷在目。 《法華三昧懺儀》，從事項上來說，是透過拜懺、誦經、打坐的一套儀軌，來幫助人深入修行。七天中，有一半的時間上課，內容非常紮實。但每天還得把功課做完，天氣熱，再加上有機農地的味道，對我這四肢不勤的人來說，體力上是吃力的。七天的收穫，一年之後竟是意想不到的意義重大。過去我雖然曾打過禪七，但從不認為自己會喜歡打坐，只因為是法鼓山義工，偶爾用交差了事的心態，強迫自己坐二十分鐘。自從參加過那次研習營後，打坐成為我的定課之一。從以前煎熬度過一炷香，到現在一個多小時也不覺得時間很長。

美東秋高氣爽的九月底、十月初，我有幸參加了法鼓山普賢講堂的初級禪訓班，由果啟法師帶領，渡過了兩日既親切又具有能量的週日。 幾週前心血來潮，突然想看看離家很近的普賢講堂有什麼活動，多年前曾來這兒學習過太極拳。找到普賢講堂的網站，久來一直景仰聖嚴師父的我，立馬想要親近。於是有了這個兩日初級禪訓班的體驗。

老董的心聲： 我原以為禪修是枯燥無味的，所以參加之前打算隨時準備離開。然而，課程中法師的講解和指導，不但不枯燥而且很有趣味、很吸引人，使我不但堅持下來，還想堅持下去。 我已年近七十，且頸椎做過大手術，就連走路都走不穩了，對自己能完成禪修課程，壓根兒想都不敢想；爾今，透過這兩天課程，我體會到禪修不但修心，而且健身，現在我自我感覺比原來靈活，走路比原來穩健些。 在普賢講堂，人人主動為大家服務，向善從善，互相感染，使我從心底願意為大家做點事。

如果在一、兩年前要我分享「熟年真好」這一個主題，心裡會非常忐忑不安，因為那時候對於熟年的感覺，並不強烈。歷時兩年後，卻覺得「時候到了」。

供花，以恭敬心將花供養於佛菩薩前，讓人親炙佛菩薩的相好莊嚴， 也令人生起樂法的喜悅之心， 不知不覺中，在心中綻放「六度之花」， 終有結果圓滿的時候。 收到花的可人兒，臉上露出了大大的笑容…… 替佛堂花瓶換花的媽媽，臉上一片歡喜…… 「好一朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿枝椏」哼著小調兒也令人開心…… 花，是那麼令人動心！無論是賞花、供花，甚至是唱著花的小曲兒，總能讓人歡喜愉悅，正所謂「心花朵朵開」，花經常是人心的表意與寫照。 供花 藝術與修行氛圍的呈現 花一直是佛教不可或缺的要角，而以花供養為佛教文化的一大特色，從經典中的四供養到十供養，都可見其蹤。供花不脫三種形式：一是佛菩薩海會雲集時，蓮花瓣置於圓形竹器的花筥灑散，稱為「散花」，如佛經所形容的「天女散花」；二是以花皿盛置鮮花或花瓣供於佛前，稱為「皿花」或「堆花」，至今仍然盛行於上座部佛教國家，如寮國、緬甸、斯里蘭卡等；三則是在瓶中插上鮮花，即為「瓶供」，以北傳佛教的中國、日本、韓國等為主。 在北傳佛教中，供花除了影響中國花藝之外，隨著佛教傳入日本之後，供花的藝術融合了當地文化，更發展出「花道」的千種流派

九月三日的早上， 我和另外130多位虔誠的學員們坐在一起，迎接法鼓山溫哥華道場第二屆佛學班開課。結束了五日的俄勒岡海岸行之旅，在開課的前一天晚上才從美國回到加拿大，緊接著就開始了這個為期三年的佛學班。之前的旅行是向外索取快樂，來到法鼓山是想要在探索內心的路途上，運用佛法走的更深、更遠、更安全。 有著莊嚴的佛像和寧靜的空間，大殿內雖然高朋滿座，但井然有序。身在和我一樣對聖嚴法師的教義如飢似渴的人們之中，我感覺到激動。這次的開學典禮有多位貴賓到場，來自台灣的普化中心果毅法師、常用法師、常照法師、常炬法師、常導法師，以及溫哥華道場監院常悟法師和授課講師常玄法師。 在果毅法師和常悟法師道義深遠和鼓舞人心的開示之後，常玄法師給我們上起了佛學班的第一堂課。法師生動活潑的教學方式讓我輕輕鬆鬆、快快樂樂就理解到一些學佛的基礎要旨，認識到自己的習性。 在生活中，由於自身、家庭、環境和教育等等因素，我們會潛意識的生成一定的核心理念、思維慣性以及為人處事的方式。學佛，就是要我們去認識到自身的思想行為模式， 依據佛法來改變那些拘束我們心靈成長的，損害我們建立健康人際關係的習性。對於習性的認識和改變，小

感恩佛菩薩、法師、各位師兄、師姐的奉獻，成就了這一次禪修的因緣。 這次禪修的活動中，不論坐在蒲團用功或是拜佛、伸展活動、步行、休息、乃至於用膳間，法師洞察先機的引導，總是在我的心念蠢蠢欲動時即時的出現：「放下萬緣、收攝六根、拋棄貪求執取的妄念……」、「放鬆全身的肌肉，覺察動、靜變換間身體的覺受，將心專注在當下……」因此把我難馴的心猴安住在數息、念佛、動作上，讓我體驗這份得來不易的安定。腿痛是初學者必經的過程，也是最具挑戰的難題。除了在前行功課上需下點功夫（例如：平常固定的打坐練習，柔軟度的加強訓練），師父的教誨更是一個很好的下手處：「腿痛只是一種現象，不要管他，不要與它相應，專注在方法上。」所以這次四支香的練習中，感覺到腿痛時，就告訴自己：放鬆！放鬆！繼續數息……，所以在蒲團上專心與方法相應的機會增加許多，腿痛的問題在當下已經被消融了。 在艷陽高照、蟬聲唧唧的午後，學員們戴著斗笠赤腳在草坪上體驗經行，法師叮嚀著我們：「身心放鬆，體驗腳踩在草皮上的感覺，身體上冷、熱、癢、痛的覺受，知道就好，不要理它……」知道就好，而能無事於心，如此簡單卻深刻的啟發，我們卻常常聽而不聞

8月7日是10505臺中福田班的第一堂課。今年是我服務福田班的第五年，從第二屆擔任主持人，接下來就擔任班長的職務，對於班長一職直到第三年以後，才逐漸摸索出一些真正可幫助關懷員或在行政作業上的工作方式。 福田班第一次的課程，是從認識創辦人聖嚴師父、瞭解福田班的源由、認識法鼓山與入寺行儀等內容，開啟學員們對佛法的認識。但今年我在每堂課中，耳朵總是聽到法師提到：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，明師難遇今已遇。」想想師父的身儀中，師父那份對「佛法堅持的心念」，是讓我最感佩且時常引為警惕。 一整天的課程中，四處看看各組內外護義工進行的如何，還有注意課堂中學員的上課環境是否太熱、太冷，小組分享中互動的狀態，看到關懷員用心的照顧大家，也看到學員們正在努力學習與適應這樣的學習氛圍。

禪畫，畫禪， 一筆一畫猶如線索， 打開觀看世界的另一扇窗。 原來只要有禪心， 生活處處無不是清淨自適的圖畫。