感恩三寶護持讓我有幸連續三年，參加了由溫哥華道場所舉辦的「大悲心水陸法會之梁皇寶懺」實體共修。

我們通常都可聽到「菩薩」的稱號，乃至也可以將「菩薩」二字做為恭維他人的美譽。所以，菩薩一詞對於一般人的印象，既是崇高偉大的，也是平易近人的，既是神聖莫測的，也是簡單普通的。其實，能夠真正了解菩薩的層次及其境界的人，並不太多，尤其是從未聽過佛法的人們，認為凡是泥塑木雕或石刻彩畫的一切神像鬼像，都是叫作菩薩，那更是屬於莫知所以的觀念了。

佛法說貪為苦本，想解決苦的問題，就要先從「知貪」開始。人的需求有兩種，一個是需要，一個是想要，凡是想要的超過自己的需要時，就叫作「貪」。但是，人常常不但不知道自己到底需要多少，而且也很難將需要和想要兩者的差別，分得很清楚，總是感覺還不夠、還沒有滿足。

有嚼勁的餅皮、搭配內餡豐富的蔬菜與起司，多層次的口感、獨特的異國風味，讓人食指大動。

今年暑假在填寫11月水陸法會義工問卷時，得知如果人手不足，舊金山道場就無法同步連線法會。於是我決定每一天都全程參與，希望人力足夠。

週四禪坐共修完，我向常興法師請教：如果「默照」是在打坐中感受身體，那是否反而加強了對身體的執著？不斷去感受身體又如何能幫助我們放下身體呢？而且我發現當我試圖感受身體時，腦海裡會浮現出身體的影像。

龍樹菩薩在《十住毘婆沙論》中指出，修行有難行道、易行道兩種。所謂難行道是以自己的力量如法修行，從最基礎的人天道修起，依序完成解脫道、菩薩道。所謂人天道就是修五戒十善來積功累德，得人天福報；解脫道主要是以人天的五戒十善為基礎，繼續修四聖諦、三十七道品，以證得阿羅漢果和辟支佛果，出離三界、得解脫；而菩薩道則需以人天道及解脫道為基礎，然後再進一步修六度萬行和四攝，最後才能成佛。修行時，證阿羅漢果需要三生六十劫，最快三生，最慢六十劫；證緣覺，也就是辟支佛果，最快四生，最慢一百劫。至於要成佛，就是修菩薩道，需要三祇百劫；三大阿僧祇劫修福修慧，最後一百劫修相好莊嚴。前後計算起來，要花相當長的時間，所以是難行道。

活動結束前，法師叮囑我們要一直保持禪修的習慣。對我來說，打坐禪修基本上就如同每天需要維他命一樣重要。

水陸法會，又名「無遮大法會」，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教諸多修持法門中最大的一項。

喜歡重口味而且喜歡吃豆腐料理的粉絲們，本周將分享一道很下飯的一道快手菜，利用凍豆腐吸收湯汁的特性，搭配香辣鹹香的調味，宮保凍豆腐絕對可以征服你們的味蕾。