老禪師的意思就是，我既不黑，也非白、紅、藍，它們是什麼就是什麼，不必受其困擾，保持自我的清明；不論眼前訊息多混亂，心中都是保持原有樣貌，就會很容易處理問題。當然，要達到這種境界，是需要訓練的。平常就要訓練處理自我情緒，淡化自我。看淡自己後，做任何事情，就不會瞻前顧後、思前想後、難捨難取，一切的優先順序變得很清楚，也就不會混亂了。

佛教徒常常「發願」，一般人則常常「發誓」，那麼發願與發誓的意思到底相不相同？ 「誓」和「願」都是一種希望、一種承諾，譬如說青年男女互訂終身，男孩說非她不娶，女孩說非君不嫁，這是山盟海誓，可以說發誓，也可以說許願。有時，誓、願兩字也會連在一起用，稱為「誓願」，像是在中國隋朝時，天台宗的慧思禪師曾寫過一篇《發誓願文》，也有人稱《立誓願文》，內容就是在說明他要如何修行，如何使自己的身心清淨，並且發願盡形壽推廣佛法。

這次的佛陀聖跡巡禮，雖然多數所見為不完整的遺跡，但隨著大家的腳步，聽著果廣法師的導覽開示，彷彿見證佛陀當年的行跡—出生、修道、成佛、弘法、涅槃。能生於有佛法流傳的地方，並在兩千五百年後的今天，親身參訪聖地，憶念佛陀，我的心中充滿了無限的感激。

12/15是我第二次參加溫哥華道場舉辦的念佛禪一活動，每次念佛禪一都有聖嚴法師的開示，感覺聆聽開示就像開盲盒，總有意想不到的收穫。

修行是無一樣不叫作「觀」。修行就是「觀」，禪觀也是「觀」；不管是大小乘的修行法，不論次第禪觀或禪宗的話頭、默照，通通都是「觀」。「觀」是基礎的修行原則。

之前與道場師兄談話中，聽到起拜《梁皇寶懺》的水陸法會。才明白《梁皇寶懺》是修行法門的一種，可以幫助我們懺悔以往的過錯，請求與傷害過的眾生解冤釋結。從那時起就讓我深切感到，自己在日常工作生活中，會經常不經意造不當身口意三業，總想找個機會做懺悔發心改過。

釋迦牟尼佛告訴我們，人生有苦，包括：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，以及五蘊熾盛等，總稱為「八苦」。苦是人生的事實，不過正因為有苦，所以人一出生就希望追求快樂，因此達賴喇嘛曾說：「生命的目的是追尋快樂。」他採取與釋迦牟尼佛相對的角度來說，佛陀講「離苦」，他則講「得樂」，但呈現的都是人生的實相。

筊白筍又稱美人腿，飽含水分甜度、口感脆嫩，富含維生素、高纖、低熱量等營養，搭配毛豆仁一起炒著吃，低醣又營養均衡，健康滿分。

2024年第17屆法鼓山大悲心水陸法會於11/23啟建，法鼓山舊金山道場於11/26開始網路共修大壇《梁皇寶懺》法會，並於12/1上午圓滿。共計253人次實體參與。

12/8我帶著一顆虔誠的心，前往法鼓山溫哥華道場參加法青會的禪修活動。出發前，我翻閱了聖嚴法師的著作，讀到一句話：「勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡。」這句話成了我禪修旅程的核心指引。