目前山上的道路景觀，大致已經完成。我要特別強調，有水有路的景觀，才是最珍貴的無價寶。而景觀一定要賦予人文的概念才能成形。在我們上山以前，這裡只有小野溪、輕便路，經過十多年的整治，才看見一點一滴的景觀雛形。在過程之中，都是我告訴工程人員該怎麼做、要做些什麼。我希望法鼓山上，處處是景觀，沒有一寸地是浪費的，沒有一塊地是無用之地。每一塊地都要納入景觀的思考，小面積有小景觀的作法，大面積有大景觀的思維。此時，「人間淨土」一方面落實在我們心底，一方面也在我們的環境裡實現了。

所謂福業，是指收徒弟、起寺院，以及各種事業的經營。從本質上說，這是接引大眾，造福大眾的事業；接引他人學佛的功德很大，接引他人出家的功德更大，如果再起了寺院，安住他人，成就他人來修持辦道，其功德之大，實在難以比喻。

正逢5月母親節的到來，舊金山道場舉辦了室内室外並行的一系列祝福活動。5/4除了在矽谷中心與三位常住法師來一場與生命河流匯合的講座之外，也另在灣區僑教中心，參與由當地世界日報舉辦近二千人次到場的社區園遊會。

我是一個有兩個孩子的媽媽，大寶七歲，小寶四歲。生了孩子之後這七年裡，就沒有離開過孩子，在外禪修過夜。平日忙於工作和家庭，能用於靜修的時間就非常有限。非常感恩先生給我兩天的假期，讓我參加禪二的學習。這是我七年裡度過的最充實和愉悅的兩天。沒有孩子和家人的牽絆，就只有靜觀自己，跟隨法師和同修們，一起精進學習。

四月的最後幾日，我有幸參加了法鼓山舊金山道場的禪二活動。帶著一顆不安的心，踏上了這段簡單卻深遠的旅程。我的睡眠，一直是生活中的隱痛。入睡艱難，睡得淺短。醒來時，心也像碎了的鏡子，疲憊斑駁。臨行前，心如浮萍，微微顫動。住進帳篷，夜色蒼茫，孤獨悄然襲來。怕冷，怕吵，更怕，一夜無眠。

加州春天的雪剛融，我在溪邊托水行缽，缽裡的水正不斷地溢出，此時一隻綠色的毛毛蟲突然從天而降到我的缽邊，只要我一不小心，他就會被缽裡的水所淹溺。

自從完成初級禪訓班，並經歷了第一次禪一後，我深刻體會到「回到當下」的益處。因此，當得知法鼓山這次有舉辦戶外禪一，我很快就報名參加了。

大般若經所重視的是透過性空的思想來「行菩薩道」，利益眾生，進一步自我消融，「從(煩惱的)此岸到(解脫的)彼岸」；也就是經由般若智慧，修三摩地（修定）、持戒，讓戒、定、慧互相增長，才能究竟成佛。由於佛陀在菩提樹下悟到「緣起」、「性空」，而在佛法一脈相傳，佛陀的弟子廣弘教法下，深入而細微的代代相傳正知見給眾生，幫助眾生通往真理的彼岸。

窗台上的盆栽在陽光下生意盎然，充滿生命力，看著那一花一木、一草一葉都是來自師兄師姐家花園的花材，在「春意盆栽」課程中，陳秋汾老師親切的教學，用心的思維設計，讓我們這些長青學員，似乎不費力、輕輕鬆鬆地完成了作品。當每個人將專注的眼神投射在花材上，左看看、右看看，再配合手指的移動，快樂地創造出自己的小花園，彷彿喚醒了沉睡迷濛的藝術細胞。我也似是一名藝術創作者。

我們互相分享照片。常勳法師也分享一段影片，畫面中一隻狗狗從海裡蹦出來，再跑回山上。我開玩笑地說：「怎麼感覺牠跑得這麼安定，好像慢慢的樣子耶。」 法師回應道：「心生則種種法生。我們常以為是在『看到事情發生的樣子』，但若進一步觀照，就會驚覺：事情是照著我們的心念呈現的。正如《地藏經》所言：『心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。』」