當遭受重大災難或困境危機的衝擊時，只要體會到還有一口氣在，就表示仍有無限的希望。生命是無價的，每一個人的生命都需要被尊重，不僅珍惜自己的生命，也要尊重他人的生命。如果尊重生命，就會捨不得自殺，也不忍心傷害他人；如果知道生命是非常珍貴的，就不會傷害別人，也不會懲罰自己和傷害自己了

我學習佛法很多年了，因為看不懂經文就特意找白話文講解，或是平時在網上聽法師講授佛經，以為了解了一些。因緣巧合到了法鼓山初級禪訓班學習，不久前也上了辜老師的課，發現有些和自己之前的理解不一樣，於是想繼續探索。無意間報名了果廣法師的弘講課程，初見法師即心生歡喜，無比感動！課間討論時，旁邊的同學講到「信、願、行」時，我突然感到強烈的「原來如此」。

感恩果廣法師三週「以法陪伴」我們這些尋求出離解脫之道的眾生。法師以清晰的邏輯和慈悲的心，有條不紊的詮釋大乘起信論，帶領我們細細品嚐「法味」，體驗了一場殊勝「法的饗宴」。也感謝自己的因緣俱足，得以全程參與。尚未悟道，但確定整顆心「法喜充滿」。

孩童的模仿力很強，父母要留心孩子在接收電視或報章等各種傳媒時，學得很快。不過，做父母的也不要老是監視孩子在看什麼、聽什麼，不需要採取緊迫盯人的方式，順其自然地在生活中導正孩子的行為舉止就可以了。 如果他們模仿不好的行為，並在日常中表現出來，父母一旦發現就要馬上勸導。不要一聽見或看到，就一個耳光打下去並斥責他，如果這樣處理，父母自己就變成沒有教養的人了。 父母有教養，對小孩子順勢利導，帶領他們走有教養的路，就是為何好的父母總是能教養出好的孩子。

去年十月底，我妹妹因癌症離世。在她人生最後的安寧階段，我和家人對於臨終與死亡的未知感到無助、不安。透過朋友的介紹，在線上觀看果慨法師的《佛教徒的生死觀》課程。除此之外，法鼓山臨終關懷的資源與指引，幫助了我與我的家人，在陪伴妹妹走完人生最後一段路時，找到內心的依靠與平靜。

所謂「心」五四運動的內容，包含：四安、四要、四它、四感、四福，配合法鼓山的大普化、大關懷、大學院三大教育而成為全面的教育，總體而言，就是「精神啟蒙運動的生活教育」。這是我們法鼓山多年來的努力所累積而成的具體教材。從最初只有一個「心法」，漸漸地有了「心靈環保」，再發展成「心靈、禮儀、生活、自然」等四種環保。接著就陸續出現了「心」五四運動，目的是在完成四種環保與三大教育。

今年溫哥華的冬天異常寒冷，百般無聊，無從排遣，好在朋友麗芳極力邀請我參加法鼓山溫哥華道場開設的長青班課程。抱著姑且一試的心理，不想卻誤入一片桃花源。

我們何不利用這個時間來與人為善、做義工、為社會服務、對人群關懷？那麼，我們不僅盡到做人的責任，也不會把時間浪費掉了。 但是珍惜時間並不等於拚命工作，而是需要完成工作的時候就全力以赴，該用頭腦思考的時候就用心規畫，需要休息的時候還是要休息，該放鬆時就放鬆，恰到好處地安排好。

為什麼我們念佛就算是報恩？就對祖先及先亡眷屬有用呢？很簡單，當我們為新亡的人助念之後，往往就會發現那些已斷氣的死者面部表情，現出微笑的感覺來，本來死者面部是暗青的、灰白的，但當我們為他助念虔誠懇切之時，死者的臉上、嘴唇便會泛起紅暈，這表示人雖過世，他們的神識仍會聽到我們的念佛聲。

花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。 花開見佛　根據《無量壽經》卷下所示，往生彼佛國土，有兩種生：一者胎生，二者化生。