第二天一早，我們便迎來常啟法師與我們分享「出家的意義與目的」——出離生死輪迴與發菩提心。法師用影片與不同的例子來讓我們反思，是什麼讓我們陷入輪迴：是期待未來，所以永遠不滿現狀，進而追求與渴望？還是對過去失去的不捨，想要恢復與佔有？因無明的看不清，加上貪愛而起的求穩求變，讓我們無法出離自我中心，進而輪迴不斷。

「善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世不捨離。」捨戒那天，我以為自己這次不會哭了，但是脫下幔衣要交出去的當下，淚水怎麼都止不住，強忍著淚水卻讓雙肩都在抖動。也許，這輩子我沒能出家，但是希望自己能夠發願，持續長養自己的法身慧命，用適合自己的方式精進修學。

每一堂課，每一個活動都與修行環環相扣，更難得的是能聆聽到聖嚴師父的早齋開示，而法師們精彩的故事與上課內容，無一不對學員們有莫大的啟發。例如常法法師分享被上級法師指出錯誤，詢問要如何改善時，雖然掛著兩行清淚但回答的是「我改」。

這次自覺營的因緣，要追溯到2019年。那年有幸被錄取，可惜2020年疫情爆發，活動被取消。感恩今年因緣俱足和家人的體諒，就帶著隨遇而安、不作分別的心，參加這一生只有一次機會的營隊。

在參加法鼓山生命自覺營的過程中，我深刻體會到以下幾個重要的觀念和價值，這些觀念和價值對於我們的生活和修行都具有極大的意義。 首先，我們需要明確自己想要或是需要什麼。生命自覺營教導我們要專注於自己的內在需求，而不是被外在的壓力和期望所左右。這樣的自覺使我們更能夠找到真正的快樂和內心的寧靜。 其次，生命自覺營強調活在當下，把握機會。我們常常為未來的擔憂和過去的遺憾所困擾，而忽略了眼前的機會。只有當我們活在當下，全身心地投入當下的經歷，我們才能真正體驗到生命的美好和豐富。

修行的基本原則是修心，也就是鍊心，把雜亂的妄想心鍊成清淨的三昧心。凡是修行，不論是大乘、小乘都叫作「觀行」，觀是用心思惟，不是思想。思惟的意思就是覺照，非常清楚地觀照自己的心，用方法使得自己知道自己的心在做什麼，使得自己雜亂的妄想心變成了清淨的三昧心，就是修行。

Q彈又有嚼勁的麵疙瘩總是讓人忍不住多咀嚼幾下，準備好麵粉等食材，開始大快朵頤吧。

舊金山道場的心靈環保讀書會邁入第9年。過去陸續研讀了 聖嚴師父寫的生活佛法及佛教入門的書籍，其中也包含《心的經典》和《福慧自在》。今年9月開始，我們一起共讀法鼓山2024年度主題書《人間有幸福》，藉著 聖嚴師父的29篇文章，學習如何讓自己安身安心，與人相處人和我和。

自從6月參加初級禪訓班後，一直期待著一日禪的到來。終於等到這一天，剛進道場，就感受到與初級禪訓班的不同，禪堂莊重且安靜的氛圍，讓我心情也隨之沉靜下來。

佛為適應眾生的根性，說有無量法門，通稱八萬四千法門對治八萬四千塵勞的煩惱，若就實相而言，法法平等，無差別、無彼此、無高下，所以是不二法門。若依眾生根性，給予方便攝化，大略可分小乘及大乘。小乘之中，又有聲聞根性及獨覺根性的兩類，通稱為二乘人，加上大乘根性的菩薩，合稱為大小三乘；若依實相而言，眾生本無二性，唯有佛性，所以三乘皆是方便說，唯一佛乘才是真實說。〈顯宗記〉主張，人人皆可成佛，頓悟者所見，即是不二法，也是一乘之理。