聖嚴師父談到的念佛禪，沒有禪宗直指本心，本自清淨那樣的微妙奧義，也沒有集中心，統一心之類的修學次第，只是告誡大家老實念佛，念至一心不亂，也能如默照禪，話頭禪一般，認識自己的本來面目。

我感恩在做義工過程中遇到的每一個因緣，感恩有種福田的機會，因為我發現這是認識自我及消融自我的最佳方式。「布施的人有福，行善的人快樂」，最終利人便是利己，我既培了福又獲得了快樂，怎能不樂此不疲呢！

從經中描述維摩詰居士隨處度化眾生，以及喝斥佛弟子的情境中，我更相信修行菩薩道和成佛，原來不一定要在淨土中成就，這對我是一個莫大的鼓勵。因為自己信佛學法多年來，也一直深信學佛須在生活中去實踐法。

法鼓山的「提昇人的品質，建設人間淨土」理念，其實就是出自《維摩詰經》的宗旨〈淨土，菩薩道〉，這讓我更堅定了生生世世要學佛，要修菩薩道的心。更重要的是：「二而不二」法門時時提醒我轉念，放下執一或我執，這不但讓我在待人處事時會比較圓融，較少出現「兩難」的情況，有時還會使我優先考量這做法是否對他人有利？

​真正的圓滿，並不在於法會過程中是否懺拜得完整無缺，而在於心念的轉變。當我能夠放下個人對父親的「小愛」與「私憾」，將禮懺功德擴展到「願一切眾生離苦得樂」的大悲願心時，便是完成了這場「內心的圓滿」。這份從私我到眾生的昇華，是我在佛法中找到的最終安住。

雖然禮佛跪拜不斷，在身心放鬆下，伴隨著清新的梵唄旋律，因跪拜產生的身體疲累，似乎都消除了。整整六天的法會非常莊嚴殊勝，法喜充滿，真是 不可思議，至今猶餘音縈繞，不絕於耳，深深感受到，法鼓山的梵唄唱誦，確實不同凡響。

當我終於有因緣到總本山，原本的大壇場地準備興建風雨操場，那條我嚮往的獻供路不復存在。雖未如願，今年在舊金山道場的獻供中，我 便將短短幾步路觀想為走在「成佛之道」上，以此表達對諸佛菩薩的尊敬與感恩，頓時心中充滿無限法喜。

退居方丈提醒我們：我們在哪裡，那裡就是法鼓山。這句話深深印在我心 裡。法鼓山，不只是山上的道場與殿堂，不只是腳下的這片土地，而是一 份願、一顆心。當我們願意護持自心與成就他人的清淨與正念，那裡，就 是法鼓山。

當山擋在前面，如果一味退讓，那就永遠也過不去；要是橫衝直撞的話，那麼山還在那裡，人卻已經不行了。最省力的辦法，就是繞過去，所謂「山不轉路轉」，繞一下就過去了。忍耐不是沒有理由、沒有原則的事事退讓，而是在前進的原則下，可以暫時先退；在努力向上的原則下，可以暫時先忍。忍一時之氣，是為了要以階段性的退讓，換來無限光明的前途，絕對不是無目標的一味退縮！

每一場共修，都從身心的放鬆開始。 法師帶領大眾輕柔伸展、調息安身，讓心回到當下。 在寂靜中，眾人共同發願—— 一個為眾生離苦的大願，一個能在生活中實踐的小願。 願力在呼吸間綻開，慈悲在咒聲中延續。