這是第幾次參加禪七已經不記得了，但是每一次被文火慢燉，或是煎炒烹炸的滋味卻是點滴在心。為什麼還一次次繼續來？正如果毅法師開示的，譬如煉鋼，只有通過一次次的淬鍊、敲打，才能去其雜質，現其精華。內在的自性佛，已經在無量劫中被貪瞋癡重重包圍，如何能那麼輕易的展顏微笑呢？

大部分人覺得生命裡還有一些想要的東西，解決之道不是去得到完美的伴侶、房屋、汽車、國家，沒有一件事是完美的，不滿足感永遠存在，某些地方老是不對勁。......

修行，要什麼都好，隨境而安。煩惱來時，不要害怕，不去討厭，只要自己不煩，久而久之煩惱就會越來越少。

根據《地藏菩薩本願經．閻浮眾生業感品》的記載，地藏王菩薩在無量劫以前，曾為一小國國王，與其鄰國的國王為友，當時兩國的人民，

最容易的超度法門是念佛，不論時地，不揀根機，只要念佛，便得利益，若以目的而論，西方彌陀淨土的念佛法門，不用諱言，確是以死後往生極樂世界為主。但是《阿彌陀經》也說，那是一部「一切諸佛所護念經」，

過度理性往往缺少慈悲，毫無彈性變通的餘地；反之，過度感性往往缺乏智慧，好心做壞事而不自知。

2022年十二月，我收到一封電子郵件，負責光斗師兄分享會的師兄問我要不要一起主辦這個活動？看到這個邀請，我腦海中一下子飛過許多擔心

迷人須仗佛度，悟人乃是自度，起步時可靠他度，既上了路，有了方向，就要學著佛菩薩的悲願，發願自度度人。我曾見有位老人，尚沒有努力念佛修行，我去勸他，他卻說準備讓他兒孫在他過世後來超度。我也認識他的兒孫，都很孝順，我問他們的意見，他們幾乎異口同聲地回答：「當然是應該的，到時候要拜託師父您來誦經念佛，替他老人家超度。」他們都指望出家師父給予超度。

在《有部毘奈耶》卷十三中，比丘分為經師、律師、論師、法師、禪師，一共五類。長於誦經的為經師，長於持律的為律師，長於論義的為論師，長於說法的為法師，長於修禪的為禪師。但在中國的佛教中，經師與論師，未能成為顯著的類別，律師、法師及禪師，倒是風行了下來。

把心從攀緣於色、聲、香、味、觸、法等不同的對象收回來，以身體為對象，是練習止觀的第一步。