生病時，想仰仗藥師佛與觀音菩薩的慈悲願力，早日恢復健康，是人之常情。如果平時所做定課不是藥師法門或觀音法門，生病時不一定要改念，可以視自己的身體狀況，持續做原本的定課，至少能做到念佛，讓心保持安定、平穩，也可在定課後另外加念藥師佛名號，或加誦《藥師經》、〈藥師咒〉。

認知症造成性格改變，是因為大腦病變。在法律上，面對精神障礙者，會另做考量，不會用一般的標準看待。同樣地，佛法所說的「業」，是在善惡能夠自主的情況下才有意義。回到緣起法，重點在於當下能努力、負責的部分，至於沒辦法負責的部分，不需強求或產生多餘的困惑。

這個問題很普遍，有些佛教徒學佛很久，也經常親近道場，但回到家面對最親近的家人，習氣還是沒有改變。這可能是因為學佛還在培福的階段，沒有修慧，或是看了很多佛書，卻把學佛當佛學，沒有向內觀照，消融自己的煩惱。

聰明，是指擅長於世俗的學問，像是我們稱讚別人很會讀書、很能幹、反應敏捷，就是所謂「世智辨聰」──世智是世上凡夫的小聰明，辨聰是用凡夫的小聰明去辯論是非。但聰明對化解內心煩惱沒有幫助，有的聰明人觀念一錯，犯的錯更大，這時反而「聰明反被聰明誤」，結果產生更多煩惱，也有人憑藉世智聰利，沉迷於外道思想，不相信出世正法，這是佛教所講八難之一的「世智辨聰難」。

善根的梵文kuśala-mūla，意思是破惡、生善的根本，因此又譯為善本、德本。善根是眾生本有的，若自己不親自加以培養，善根就不會增長、顯現；《法華經》便說「不種善根」，指不修學佛法的人，也就生不起本有的善根了。

讀誦佛經沒有禁忌，只要靜下心來、抱持恭敬心，任何時間、地點、情況都適合。有人流傳不能在夜晚、家裡、農曆七月或生病時誦《地藏經》、不能說出地獄鬼王名號，以免引來六親眷屬和鬼道眾生，這些都是沒有根據的錯誤觀念。

祝福的原意是求神賜福，現今意指希望對方得到福分。迴向則是分享，簡單來說，就是把自己得到的福分分享出去，因此兩者概念不盡相同，但可以連用。

當然需要！果慨法師表示，迴向雖是在練習一種無我的態度，但修行是從「有我」開始，如果一開始就將目標設得太高遠，反而不易著力。因此迴向有其次第，最初一定是從自己開始，接著是我們的家人、朋友，所有認識的人、不認識的人，一層一層像漣漪般擴散出去，最終擴大到法界一切有情，平等無礙。

一個人如果長期處於恐懼的壓力下，身心時時保持在警戒的狀況，處理「應戰」的「腎上腺素」會大量分泌；當壓力持續，會讓有「壓力賀爾蒙」之稱的可體松（cortisol，又稱為「皮質醇」）從腎上腺爆發出來，協助對抗壓力；但是過多的可體松會讓血壓不穩定、胃酸增加、骨質變化、大腦皮質細胞縮減、記憶力變差，還會壓抑免疫系統。

有人說，愛看鬼片或靈異節目、愛聽鬼故事的人，容易招來「好兄弟」，甚至會讓自己運勢變差，因為「好兄弟」喜歡聽與自己「同類」的故事，所以容易聚集在這樣的人身邊，如果當事人身體差或是體質弱，就容易被附身，導致身體不舒服、運勢不好。