正授的當下，我沒有落淚，而是有種被佛菩薩肯定了的感激及歡喜。受戒後，除了繼續努力在佛法修學上，也期許自己能夠走向人群，放下自以為的內外在，放低自己的身段，以師父所指導的「慚愧的初發心菩薩」自居，練習以更柔和、更感恩、更懺悔的心，來學習服務大眾的事。受菩薩戒真的是人生中一個很美好的里程碑，祈願有更多佛子都能夠趁早來受戒，一同成為菩薩伴侶。

聖嚴師父在受戒前的教導，即使時隔26年，仍令人受用，讓我們很快且清楚地理解受戒的目的與意義。主持的常提法師，以及授戒的菩薩法師果暉法師，也給予許多受戒開示，能應用於當下及未來的生活中。每個人對此次受戒都有不同的感受與感動。我這次受菩薩戒最大的感受是——身體狀況如果不好，確實更難堅守道心。所以我們要好好愛護自己的身心健康，保護好此生修行的「載道器」。此外，修行要趁早，做義工要趁有體力，受菩薩戒更要趁年輕。

來法鼓山參加菩薩戒的感受，與其說是開心，不如說是「幸福」更為貼切。一年前的發願之後，與皈依當時相同，會害怕犯戒而不敢受。總覺得應該要等能把戒條守持好再行參加，並且不斷質疑受菩薩戒的每項內容是否是我想要的？是否能接受每項戒條？於是，我在網路上的「法鼓全集」（這是免費的法鼓叢書，大家可以多多利用）中，閱讀聖嚴法師對菩薩戒的介紹（《菩薩戒旨要 》、《戒律學綱要 》），對自己比較有了信心，便報名參加。謝謝大家看到這裡，也鼓勵大家能撥空分享自己所得，投稿給法鼓山，肯定能開解某個人的卡點。祝大家生活順利，日日皆有所長。

聖嚴師父開示：「能來受戒，即是種下解脫的因。」「一位菩薩行者，能讓民眾起安全感、信任感。」「一師一門永遠實踐菩薩的三聚淨戒，同心同願普遍建設諸佛的人間淨土。」「以心五四運動的推廣淨化社會，以受菩薩淨戒的功德重建人心。」受戒並不只是完成一場儀式，而是在人生道路上立下願心，願意以戒為師，以佛法作為生活的依止。 這次的見聞，讓我明白：修行其實就在日常生活的細節裡。願從此時此刻開始，時時提醒自己知福、惜福、培福，在一飯一食、一舉一動之間，慢慢學習走在佛法的道路上。

首先，感恩聖嚴師父創建法鼓山道場，讓大家有因緣與佛法結緣或稱再續前緣。 二來，感恩法鼓山內外所有護戒的法師僧團及義工師兄姐們。 三來，感恩極力推薦要參加菩薩戒的齋明別苑貴人師姐們。 最後，要感恩家人的支持，真的很感恩這一切因緣。回想這四天三夜的點點滴滴，受戒期間所有義工們的無私付出與奉獻；感受義工們的熱心協助；三餐美味可口；僧團無數次教導與糾正……等等，成就這一次受戒。滿滿的無限感恩，就流下感動的淚水。發願下一次來護持護戒，感恩合十。

受戒當日，當菩薩衣披於身上時，強忍著泛起的淚水，搭衣偈在我心中久久揮之不去，如同深海中翻湧的波浪 。至法會圓滿，播放幕後義工菩薩的紀錄影像時，我知道自己終究無法抑止內心的感動。其實早在 2025 年水陸法會送聖後，看見萬行壇中義工們默默付出的身影時，內心便已深受觸動。那份無聲的奉獻，讓我久久難以自已。而此次菩薩戒圓滿後，再次看見義工菩薩們的身影，我已難以言語表達心中的感恩。

佛教中有「結緣」的說法，意思就是人與人之間彼此支持、協助，共同走上良善、光明的道路，所以「廣結善緣」其實就是「普度眾生」。但是，我們應該用什麼方式來與他人結緣呢？無論是用物質的援助或情感的關懷，只要不離開佛法的精神，都是與眾生結緣的方式。

兩天的法會內容十分豐富，禪悅無窮，實在難以盡述。感恩法鼓山創辦人聖嚴師父所留下的智慧，也感謝演期法師此次的帶領、監院常襄法師與常興法師的協助，以及所有內外護持義工菩薩們的無私付出，使法會功德圓滿。誠心建議有興趣的朋友不妨親自到道場體驗。不論是佛一、佛二，或隨喜其它禪修活動，相信都能有所收穫。

經過這兩次助念，我對於生死亦有了更深一層的體會。明白個人因緣不同，永遠沒有準備好的一天，只能盡力，然後隨順因緣。過去面對死亡，內心多有不安與抗拒；如今逐漸明白，死亡並非終點，而是因緣流轉的一個過程，是另一個起點。未來期許自己持續精進，在面對親人乃至一切眾生臨終之時，能以更安定與慈悲的心陪伴其走過最後一程。

我從打坐中得到許多益處，也因此對打坐很有信心，並養成了每天打坐的習慣。回想尚未開始打坐時，大概很難想像如今會把打坐當作日常，還常與家人朋友分享打坐的好。想來八式動禪應該也是如此，期許自己能經常練習八式動禪；在分享八式動禪的好之前，先親身受益，並清楚了解八式動禪的各種細節與益處，然後再與他人分享八式動禪的好。