這一集，要繼續分享的也是曹洞宗的法脈傳承，他是前幾集曾經介紹過的無明慧經禪師的傳法弟子，無異元來禪師。聖嚴師父曾經在《明末佛教研究》一書中指出：「元來的全名，應該是『博山無異大艤元來』，博山是他所住道場名」，但這實在是太長了，我們還是簡稱作無異元來禪師……

這一集，要介紹的禪師是湛然圓澄禪師。湛然圓澄禪師屬於曹洞宗的法脈傳承，在先前的節目裡，曾經提到南宋末期、元朝及明朝初年，一度衰微的禪宗，有真修真悟的禪師，寥寥無幾，出現了所謂「冬瓜印子」。因此，明朝末年有許多知名的禪師，都沒有建立法統傳承的關係，所以出現「傳承不詳」。而明朝末年對於禪宗法脈的傳承也多有爭議。那麼，究竟湛然圓澄禪師曹洞的法脈是不是真的有被印可呢？讓我們先從他的生平說起，再來談談他悟道的過程……

這一集，要一起來認識憨山德清禪師。憨山德清禪師也有人稱他作憨山大師……

這一集，要接著介紹的是明末四大師的另一位重要禪師，紫柏真可禪師。紫柏真可禪師，又有人稱他做達觀真可禪師，這其實指的都是同一個人……

這一集，要介紹的禪師是有著明末四大高僧之稱的雲棲袾宏禪師。所謂明末四大高僧或說明末四大師，指的是雲棲袾宏、紫柏真可、憨山德清和蕅益智旭等四位為近代大力振興佛教的高僧。聖嚴師父曾經在《明末佛教研究》這本書裡提到「由於宋明儒家的抬頭，給了佛教的大刺激，所以有雲棲袾宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等傑出僧人，被後人稱為明末四大師的出現，使得士大夫階級的讀書人，向心於佛教。」可見明末四大師對於近代中國佛教的影響相當重要。

這一集，我們要將時間快轉到明代中後期，要跟大家介紹的是憨山大師的師父雲谷法會禪師的故事。漢月法藏在《濟宗頌語》中說：「高峰、中峰之下，屢遭世亂，其間諸家傳法弟子，給侍不久，宗旨漸疎。」因此，在中峰明本禪師之後，便難有廣為人知的禪師。直到雲谷法會禪師的出現，迎來中國禪宗歷史上的一線曙光……

這個星期的節目，要介紹的是高峰原妙禪師的得意門生，中峰明本禪師。中峰明本禪師的生存的年代已經來到元朝，他是元代相當重要的禪師，受到當時達官貴人，甚至平民百姓的推崇……

這一集，要介紹的禪師，是和高峰原妙禪師師出同門的鐵牛持定禪師。各位或許很好奇，禪師為什麼會用「鐵牛」來作為他的法號呢？我們會在今天的節目裡跟大家揭曉，不過先從禪師的生平來跟大家介紹……

這一集，將快速地推進到宋末元初的時代，要介紹的禪師是高峰原妙禪師。還記得在介紹克勤圜悟禪師的時候，曾經提到過他有兩位高徒，一位是大慧宗杲禪師，另一位是編錄他的語錄的虎丘紹隆禪師。太虛大師曾經說過，「大慧杲雖盛行一時，而其後都出於虎丘隆相傳之下。」而高峰原妙禪師就是承襲了虎丘紹隆禪師的法脈，在他的門下也教導出一位對中國禪宗歷史來說很重要的一位禪師，中峰明本禪師。接下來，我們就先從高峰原妙禪師的生平來認識這位禪師……