這一集，要介紹的是來果妙樹禪師。來果妙樹禪師畢生致力於恢復禪宗的叢林制度，並制定《高旻寺規約》，以嚴行戒律、革除積弊聞名禪林。要認識來果妙樹禪師，我們還是要先從他的生平來談起……

這一集，要介紹的是虛雲德清禪師。講到虛雲德清禪師有些人可能不知道他是誰，但是換一個說法，說是虛雲老和尚，相信絕大多數的人應該都聽過。沒錯虛雲老和尚是一位禪師，他所處的年代已經來到清末民國初年，虛雲是他的法號、德清則是他的字。聖嚴師父曾經用「近代禪宗最偉大的高僧」來形容虛雲老和尚，而聖嚴師父臨濟的法脈，便是傳承自虛雲老和尚的徒孫靈源老和尚……

這一集，時間又要再往近代靠近，要介紹的是臨濟宗的傳承，玉林通琇禪師。玉林通琇禪師雖然出生在明朝末年，但是他真正弘化的時期，卻已經來到了清朝，而且他跟滿清皇帝也有互動，曾經受賜紫衣，還被封為國師。也曾經有電視劇和歌仔戲演過玉林通琇禪師的故事。這是一位怎麼樣的禪師呢？我們先從他的出身說起……

這一集，要繼續分享的也是曹洞宗的法脈傳承，他是前幾集曾經介紹過的無明慧經禪師的傳法弟子，無異元來禪師。聖嚴師父曾經在《明末佛教研究》一書中指出：「元來的全名，應該是『博山無異大艤元來』，博山是他所住道場名」，但這實在是太長了，我們還是簡稱作無異元來禪師……

這一集，要介紹的禪師是湛然圓澄禪師。湛然圓澄禪師屬於曹洞宗的法脈傳承，在先前的節目裡，曾經提到南宋末期、元朝及明朝初年，一度衰微的禪宗，有真修真悟的禪師，寥寥無幾，出現了所謂「冬瓜印子」。因此，明朝末年有許多知名的禪師，都沒有建立法統傳承的關係，所以出現「傳承不詳」。而明朝末年對於禪宗法脈的傳承也多有爭議。那麼，究竟湛然圓澄禪師曹洞的法脈是不是真的有被印可呢？讓我們先從他的生平說起，再來談談他悟道的過程……

這一集，要一起來認識憨山德清禪師。憨山德清禪師也有人稱他作憨山大師……

這一集，要接著介紹的是明末四大師的另一位重要禪師，紫柏真可禪師。紫柏真可禪師，又有人稱他做達觀真可禪師，這其實指的都是同一個人……

這一集，要介紹的禪師是有著明末四大高僧之稱的雲棲袾宏禪師。所謂明末四大高僧或說明末四大師，指的是雲棲袾宏、紫柏真可、憨山德清和蕅益智旭等四位為近代大力振興佛教的高僧。聖嚴師父曾經在《明末佛教研究》這本書裡提到「由於宋明儒家的抬頭，給了佛教的大刺激，所以有雲棲袾宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等傑出僧人，被後人稱為明末四大師的出現，使得士大夫階級的讀書人，向心於佛教。」可見明末四大師對於近代中國佛教的影響相當重要。

這一集，我們要將時間快轉到明代中後期，要跟大家介紹的是憨山大師的師父雲谷法會禪師的故事。漢月法藏在《濟宗頌語》中說：「高峰、中峰之下，屢遭世亂，其間諸家傳法弟子，給侍不久，宗旨漸疎。」因此，在中峰明本禪師之後，便難有廣為人知的禪師。直到雲谷法會禪師的出現，迎來中國禪宗歷史上的一線曙光……