共勉語裡邊「知恩報恩為先」，就是自度度人的菩薩行。修行菩薩道是對所有的人感恩、感謝，不管是幫助我們的人，甚至是打擊我們的人，都要感謝他，若對這個社會充滿了感激心，一定會做自度度人的工作，我們為了知恩報恩，就要對他人付出，為了要對他人付出，一定會努力於自我的提昇與充實。

浴佛的來源是當釋迦牟尼佛誕生之時，據說有九龍吐水為釋迦牟尼佛太子沐浴。因此紀念佛陀誕生之日，都叫作「浴佛節」，我們是代表龍天護法為還沒成佛的太子沐浴。

自從道場增加了〈大悲咒〉實體共修之後，只要因緣許可，我都會去參加共修，從來沒有仔細想過到底為什麼要去，只是單純覺得自己平常有持〈大悲咒〉，道場舉辦這個活動，為什麼不去呢？

「生活化的佛法」、「人性化的佛學」、「人間化的佛教」是心五四運動的基本精神，因為是把佛法普遍地運用在生活中，所以是生活化的佛法；因為佛學是以提昇人性為本，所以是人性化的佛學；因為佛教是屬於人間的，所以是人間化的佛教。生活、人性、人間的意思不一樣，佛法、佛學、佛教三者間也有差異。

佛陀的本懷是智慧和慈悲，以智慧除煩惱，以慈悲度眾生；也就是以智慧利己，以慈悲利他，此乃福慧雙修、悲智雙運的根本原則。若偏離此根本原則而專談神通，一心投機取巧、標新立異，走捷徑、誇證悟，都不是佛的正法，頂多只是佛的方便法罷了，甚至就不是佛法。

自從今年我們有了自己的道場，我開始來參加每週日的禪坐共修。雖然進步不大，打坐、經行中常常妄念不斷，但從Eric師兄上次分享的小貼士「自力不行時，可以求佛菩薩的加持讓禪修順利」，也讓我學得了借力使力的方便法。但是，這次佛菩薩還是沒來加持，倒是周公來看了我一回。

悉達多的意思是達成目的的人，中國佛經中譯為「一切義成」。因為一位聖人的降世，必有他過去世的偉大來歷，所以當他出生之前，摩耶夫人是夢見了一隻小象入胎而始成孕。此在印度的觀念中，將偉大的人物，總是用龍、象、獅子、虎、牡牛來做尊稱的習俗有關；當他降生於藍毘尼（Lumbinī）園之時，百花競放，天龍噴灑溫泉香水，為太子淋浴。

環保必須從我們的生活簡單化、純樸化著手，除了必須用的，不要多用，更不要浪費。對我們擁有的生活環境，要知福、惜福、保護。我們應該以禪修的方式做為生活行為的準則

念佛法門是屬於有相的。《觀無量壽經》的出現，就是因為釋迦世尊時代的惡王阿闍世，篡奪王位，幽禁他的父王頻婆娑羅及母后韋提希。韋提希在被幽禁處，祈禱釋迦世尊前來慰問說法，釋尊應其所感，而以神通於韋提希夫人面前示現十方諸佛淨妙國土。夫人特選西方阿彌陀佛的極樂世界，佛陀便為她說了求生彼國的十六種修持法門。於是韋提希夫人和她的五百位侍女，均證得無生法忍，而得以往生彼國。

「慧」的意思是煩惱減少——減少自己的「貪」煩惱、「瞋」煩惱；為了奉獻而做義工，不是為了希望增加收入、增加名望，自然就會煩惱減少。