法鼓山是觀音道場，所以絕對少不了觀音的身影，一到法鼓山的聯外道路，即可欣賞到「雙面觀音」的靈氣之美；進入法鼓山後，「祈願觀音」便在接待大廳迎接；當然，來到法鼓山一定要看看「開山觀音」，矗立在法鼓山的最高點，看顧所有的眾生。

西方學者哈維赫斯特（R. J. Havighurst）認為，四十到五十五歲是中年期。不過，從一些成人發展理論來看，人到了三十五歲時，潛意識裡已開始醞釀面對中年了，這個時期可視為「前中年」。但是現代社會環境變化很快，生活壓力也很大，有些人未老先衰，可能才二十多歲就覺得自己老了，產生提早衰老的現象。

當「重症」這位不速之客來叩門時，我們還能笑臉迎人嗎？ 有人可能是緊閉心門，假裝看不見，希望「它」是找錯人，也許會憂容滿面，想像死期為期不遠！ 生病的身體是那般沉重猶如深海中的潛水鐘，但是自由的心，就像蝴蝶於花叢中翩翩飛舞，病不可怕，重症可以禁錮身體，卻綁不了心。 有人在抗拒、挫折、悲傷、沮喪等各種情緒後，重新思考對生命的態度，並在親友的陪伴下，

訪滿祥法師談面對重症 為什麼生病的是我？難道我真的是業障重嗎？ 這是人們生病最常發出的疑問，尤其當罹患的又是重症時，內心忐忑不安，對生命充滿疑惑， 滿祥法師從佛法的角度，試著解開人們的疑問，一起尋找生命究竟的答案。

聖嚴師父常開示我們，他與一般人相同，也會經歷生老病死的歷程；但是師父面對人生的態度卻很不同，他把一生當成是實踐佛法的生命歷程。師父從小沙彌開始，只要對佛法有一點體會，便迫不及待想與人分享，事實上這就是一種布施，也是慈悲。幫助大眾離苦得樂，即是悲智的佛法，真正回歸到佛陀的本懷。

我每次都會提醒參加禪修的學員，不要把工夫留在禪堂、留給蒲團，一定要把所學到的方法帶回去，在日常生活中應用。如果你每天都有固定的時間打坐，在動態中也懂得用方法來調和身心，那麼一進到禪堂，很快就能夠投入用功了。如果你平時沒有用功，進入禪修的密集課程時，是沒有辦法在幾天之內就調和身心的。

最近，由於參與農禪寺新建工程落成大典的工作，常常需要開會，我尤其喜歡跟護法系統的菩薩開會，因為從他們口中得知，早期聖嚴師父如何帶他們，過程真是充滿艱辛與法喜。

11/5淨土壇第一次大悲心水陸精進共修由李佩珊、葉錦花菩薩共同帶領。 恭誦四眾佛子共勉語，之後讓大家靜坐5分鐘，心收攝一下，接著佩珊師姐介紹一年一度的水陸法會，因人力、物力浩大，動用人員最多，但是因創辦人 聖嚴師父的大悲願力，為利益更多的眾生及結合教育和修行才啟建此冥陽兩利的法會。

10/29聽完果高法師講述如何修持地藏法門，慧清師姐分享: 她覺得印象最深的是「大地觀」，從觀想大地「包容一切的精神、長養一切的恩澤、承載一切的功能」，進而體會地藏菩薩的至深悲願，同時也知道修持地藏法門，是冥陽兩利的。

為自己找半天或一天時間在家自修，透過種種修行方式，培養專注力、定力，並為下一次共修活動做「行前訓練」。 半天以上時間怎麼規劃？ 在週休二日的休假制度帶動下，重視休閒生活逐漸蔚為風氣，當有人忙著籌畫二日旅遊，追求新興娛樂，也有人選擇參加各項心靈成長活動。對佛教徒而言，利用假日空檔參加讀書會、戶外禪、聽經、共修等活動，都是一次「心」的休閒與修行。