以禪的立場看成敗得失

通常企業是以自利為目標，以企業的成長發展為成就或成果，但是站在禪的立場，可分兩種層次來看成敗得失。第一是以整體的成功為成功，以大環境之失敗為失敗。第二是根本沒有成功及失敗的事，也就是說超越於成功和失敗的觀念，做可以做、該做的事，婉拒不可以做、不該做的事。

所謂「謀事在人，成事在天」，天是何義？是大環境的因素。如果世界的經濟環境不景氣，企業能一枝獨秀的情況是不多的，如果世界的經濟環境非常蓬勃發達，則經營任何企業都能得心應手。當然尚須以經營者的智慧來加以判斷，以及他們實力的投注，包括財力、人力、心力，否則的話，只要缺少、或有數種因素的變化，就會轉成功為失敗，反之，若有許多的因素湊合起來協助你，你就是成功者。以此種心態經營事業，就可對個人暫時的得失成敗看淡、心量放大、眼光能放遠，許多的心結也可以打開，在這種情形之下經營企業必將順利。

放鬆身心，提起事業

我指導企業人士禪修時，只給予一個原則，那就是放鬆身心，提起事業，然後放下自我。每天若能在緊張忙碌之下，隨時將頭腦、肌肉、神經放鬆，便可獲得體力的補充，乃至疲累之解除。經常保持心情的愉悅，不為任何突發事件及不如意事，而產生情緒的波動，這對企業人士在做決策及趕工作方面有很大的助益。因此，我給社會菁英禪修營及企業人士的觀念是：把握現在，步步為營；步驟是：肯定自我，成長自我，消融自我。

最近有人問我：「臺灣的企業環境愈來愈惡劣，而政治的氣候也不是非常地穩定，所以都想把他們的事業外移，而帶動一股移民的潮流，對此種現象，有什麼看法？」其實不必大驚小怪，我們中華民國的臺灣，自從一九四九年以來，都是在不安定、沒有安全，好像是朝不保夕的情況下走過來。過去已有數次移民潮的出現，有一些是因為恐懼，有些是為了求更大的發展，但是一批批地出去，也有一批批人回流，現在這批人向外移民，誰說他們不會在數年後回臺灣呢？就我所知，多數企業人士移民，僅將孩子送至國外念書，而他們自己的事業尚留在臺灣，他們的第二代自然而然成為我們國民外交的有利分子，對我們臺灣是有益的。

禪者以自利利人為考量

至於企業人士所熱衷如何用禪修的觀念及方法，來面對其客戶及員工等問題，以禪修者的立場來看，客戶及員工都是事業上的夥伴，彼此之間的關係是互助互援，共同成長。而同行也不是怨家，只不過是有一個強烈的對手，彼此競爭而已，那是一個非常好的磨鍊，能使自己力爭上游、精益求精，發揮自己更多的才能。因為禪者本身不以個人一時間的利害得失做為個人成敗的標準，而是以自利利人的正負面影響來做考量。我常說業主及員工都是吃同一鍋飯，不過有的是吃鍋面的飯，有的是吃鍋底下的飯。業主需要員工，而員工也需要業主，彼此之間不是誰在剝削誰，而是互依共存，彼此需要，如果業主沒有員工，就不成為企業；員工沒有企業家的經營，也就沒有工作可做。所以企業人士應對員工做全面的關懷，把員工當作自己的朋友、家人，而不是當作賺錢的工具，並且要以誠懇、尊重的心來對待員工。相對地，多數的員工也會因此而感念企業家寬宏大量的照顧和關懷之心，他們也會將企業家的事業，當成自己的家來經營。

今年（一九九五年）是法鼓山的「人品提昇年」，我們以「四安運動」來達成人品提昇的目的。所謂四安，就是安心、安身、安家、安業。

一般人認為安全的保障是依賴外界的人力、物力及環境來加以保護，但是從禪者的角度來看，要求安全不在心外，心若安，則身也能安；身能安，則身心就健康；身心健康能促進家庭平安，能使夫妻親子、兄弟姊妹之間更和樂融洽；個人身心安定；家庭平和，則對個人的職業及青少年的學業，也能從平安中順利地成長，達成身心安定，家庭安全，乃至達到敬業樂群的目的。