佛教是感恩、報恩的宗教，從佛法因果、因緣的角度看我們所處的環境、世界，事事都要感恩、報恩。

我們今生能夠出生為人，是一種福報，一定是過去世做過好事、善事，所以今生能夠獲此人身。因此，首先感恩自己是有福報的。第二，所謂感恩，除了這一生有許許多多的恩人之外，往昔的多生多劫中，我們也曾經獲得許多人的幫助；即使不談過去生，就是今生今世而論，我們今天還活在這世上，是受到無數人直接或間接的幫助所成就。因此，感恩、報恩是佛教徒處事待人、看待世間的基本態度。

從佛教的三世因果觀來看，我們之所以擁有今生，是從過去世到現在所得到的因緣果報，佛法稱之為「業」。從現在到未來，佛法雖有消業、受報之說，亦有許願、還願的觀點。許願、還願的意思是說，因為過去世我們曾經發願，所以這一生無論面臨順境、逆境，我們都能坦然面對、接受，以許願、還願來積極回應過去生曾經許下的承諾。

有些人一生中做了很多好事、善事，卻發生了不好的際遇。我們相信有業報，但不必將不好的際遇當作業報看，而當成是鍛鍊與成長的機緣。從感恩、報恩的生命觀看，一切際遇都是成長的助緣。好的境遇如同順流，挫折、打擊如同逆流；能順流而行是福報；逆流而上雖較艱辛，而鍛鍊、成長的功用，力量則更強。

對修行智慧而言，我們只要放下自己，一切都是好的；而無私地幫助、成就他人，一切都是好的，這就在修行慈悲。

《六祖壇經》云：「若真修道人，不見世間過。」真正的修行人，不會見到世間的過失，不會看到他人的過錯。《梵網經》則說：「惡事向自己，好事與他人。」不好的事我來承擔，好事則分享給他人。

生命的目的是許願、還願，生命的價值是感恩、奉獻，這是最大的幸福。只要發願，不論身分、地位、能力，或者貧富貴賤，人人都可以奉獻，即使做很小的事情，也可以利益他人。只要把觀念及心態調整過來，凡是可讓我們成長，並且有利於他人，那就是好的，一切都由我們的心在做主。

◎文：果暉法師
◎圖：林雅櫻