大乘佛法鼓勵我們發菩提心，關懷一切眾生，所謂眾生也包含我們每個人自己。因此，用佛法關懷眾生，首先要從自己實踐佛法做起。

發菩提心，是發心、發願的目標、方向要遠大，這是從遠處、大處著眼；但下手的工夫要從小處、近處的自己開始。用佛法成長、提昇自己之後，產生影響他人的力量會更大。小處、近處的另一個意義是，實踐上要一步一步來，也要配合當下的因緣條件來做。舉運用「四它」的智慧為例。

比如有人可能很在意自己的外貌，首先是「面對」、「接受」自己現在就是這樣子。現在的我，是過去種種因緣條件而造成的果，而因緣條件隨時在改變，從現在這一刻起，我們可以把握因緣、創造因緣來改變自己，這是「處理」。所謂「相由心生」，內心改變、轉化了，相貌也會跟著改變。

如何著手呢？首先要清楚自己的優缺點。在意、不滿意自己外貌的人，可能會比較缺乏自信。其實，美醜是個人非常主觀的判斷。有的人說自己長得醜，可是旁人看你，可能覺得你的外表很有特色、很具親和力；審美因人而異，並沒有一個絕對客觀的評斷標準。

佛法講「一切唯心造」，內心的改變能夠影響我們的外貌。比如修慈悲心，可轉化剛強的氣質。有些男性給人的第一印象並不易引人注目，但是他的性格很踏實，做事很有承擔，願意照顧人、關懷人，相處一段時間後，大家會覺得這個人很值得信賴，愈看愈親和。有些女性，或許容貌平常，但是很有同情心、同理心，很能體諒人，而處處受歡迎。

現代社會因講求競爭，許多人期望自己的形象、能力、財富、地位等，能從人群中脫穎而出，如果經常抱持這種計較、比較的分別心，日子一定過得辛苦。所謂「天生我才必有用」，發現、發展自己的用處，但不必跟他人做比較。

改變的方法是，釐清哪些是自己能夠做的、哪些是自己能力不足之處；能夠做的就去做，目前尚無法做到的就暫時不去處理。只要自己盡心、努力就好，至於成果是否一如預期，不再罣礙，這就是「放下它」。

比如我現在還可以講一點點佛法，還可以幫助人。既然現在還可以做到，就盡力去做，這也是聖嚴師父所說：「盡心盡力第一，不爭你我多少。」

◎文：果暉法師