法鼓山花蓮精舍於元月20日上午10點，邀請開山前住山最久的果祺法師，及曾擔任師父侍者的常寬法師，進行一場講古憶師恩的對談。聽眾中有很多是第一次來，也有來自北部的菩薩，主持人常惺法師說法鼓山高階禪法有默照、話頭，今天的講師很特別，可以呈現這兩個風貌。

果祺法師及常寬法師在不同時代出家，相差了10年，兩位法師在不同的時期陪伴著師父，在師父圓寂後也都被邀請撰文：
《今生與師父有約（一）》〈常寬法師–到最需要佛法的地方〉
《今生與師父有約（二）》〈果祺法師–改變我的生命〉

以《今生與師父有約（二）》為主，常寬法師試著從內容來解析果祺法師的生命修行，透過書籍依內文逐段對談，常寬法師請來聽講的菩薩們充當師父的旁白，一開場大家就幫忙念—師父說：「學佛以後生命是重生的」，就此展開與兩位法師良性互動。果祺法師也分享收錄於《禪門囈語續集》的禪七心得報告。有不少兩位法師充滿禪味的對話，其中更多精彩的內容，包括對話中一直談到的「疑情」，例如：
果祺法師：「方法用上，不能太高興，方法就跑掉了，所以方法用好，不用太高興。」

常寬法師：「可以喜悅，但不要喜悅太久。」

果祺法師：「越觀越痛，有所求的心（剋期取證）比較少了，痛在痛，不要管它比較好。」

常寬法師：「觀痛，觀不是看，觀是用心體驗，看會用力focus，點越來越明顯會更痛，不能focus，把心擺在那位置，心停在那個位置，看身體如何運作那個痛，身體自然會運作那個痛，讓那個痛消失，沒有人喜歡痛，身體也不喜歡，所以身體會去運作那個痛，讓那個痛消失，一定會消失，它不消失，佛法就錯了，違反無常，無常是生住異滅，念頭會渡過這個過程，讓我們知道原來它是生住異滅，它是會改變的。」

果祺法師：「我體驗到眾生的苦痛是腳痛的好幾倍，興起度眾生的心願。慈悲心由心發出來，力量比較強，不是用唸的。」

常寬法師：「度眾生的願心，每個人從自己開始，稱為出離心解脫道、修行過之後，我們的改變，就會發起菩提心，走上菩薩道。」

果祺法師：「這時候我才瞭解到修行是為了度眾生，而不是一味地想要開悟，如果只求開悟而不度眾生，那開悟和不開悟，又有什麼差別。也才知道師父為什麼要這麼辛苦，為了度眾生，不顧自己身體的病痛，到世界各地弘法，續佛慧命。我發願出家幫助師父，師父交代的都已幫他完成，現在的我一念狂心歇，歇即菩提，大家有時間多休息，不要想太多，想太多是沒有用的，要實際去實踐。」

最後Q A時間，許芷寧菩薩提問兩位法師，出家後受師父影響最深刻的是甚麼？常寬法師說「第一次開車，師父坐旁邊，手掌冒汗，下交流道，師父問：『常寬，你在僧團能安心嗎？』我沒有回答，後來我整個人放鬆下來，我得到師父的第一個法語：安心，這個法門就一直成為我用功的方式。」果祺法師：「師父影響我的，不是用嘴巴講的，需要實踐，我的人生觀本來是黑白的變彩色，悲觀變樂觀，活著到底為什麼，死了要去哪裡？現在知道答案了，但是不要告訴你們，這答案要你們去參。」

兩位法師繼續分享不同時空中，如陪師父走過藥師古佛獨木橋的照片，及與師父相處點點滴滴，對談中引發聽眾不少笑語，也發人深省。網路YouTube影片《講古憶師恩》有更多詳細過程。

◎文：呂俊慧
◎圖：呂美瑤