法鼓山舊金山道場於1月13至16日，特別邀請果廣法師、常華法師舉辦了2024年第一個佛法弘講系列講座，共有五個場次。果廣法師與大眾分享了三個主題：「從阿含經看佛教的生死觀」、「從阿含經看佛教的因果觀」以及「閉關心得分享：空劍與空盾」。法師弘講內容涵括了經典的釋義與闡明、個人修行的因緣與省思，更根據佛典對信衆修行提出懇切的勸勉與鼓勵。

法師在「從阿含經看佛教的生死觀」講座中，首先介紹了阿含經的重要性：阿含經是佛法的根本，也是最接近佛陀所說純粹的佛法。彼時，悉達多太子對生老病死產生巨大的疑惑卻不能解決而開始修定、修苦行，繼而在菩提樹下悟道，體悟到生命是依緣而生起；以十二因緣來看，識因無明而執取名色，緣聚則生，緣散往生，無始劫來，眾生因此而生死流轉，未有出期。我們如果能夠如實了知名色，就可以超越緣聚緣散、解脫生死。

在「從阿含經看佛教的因果觀」講座中，法師延續上一場弘講，更加深入分析緣起及十二因緣。緣起是佛陀獨到的見解，也是佛法的核心；了解十二因緣才能了知生死的根源。法師引用「此生故彼生，此有故彼有；此滅故彼滅，此無故彼無」來闡釋人生所有的現象都不是偶然發生，其背後都有形成現象的因緣。無明就是不能如實的了知名色（五蘊）；無明生起即識生起；識起，則見名色是我，令心造作，受無明、行、愛的限制，以致「以識為體，於生死中流轉」。法師勸勉大家應該行梵行、清淨行，才可以「稀釋」果報；另一方面我們應該要常常審查自己長久以來為貪瞋癡所雜染的心，力行清淨行、八正道，才能轉化自己的生命。

在第三場弘講「閉關心得分享：空劍與空盾」中，法師認為只單從閉關來說好似斷章取義，所以敘述了自己從年少以來就因為對生命的疑惑而尋求答案、學佛禪修，其後出家領執，直到2013年有因緣閉關六年。法師即使法務繁忙，自己總把道心修行放在第一，每天恆課。閉關則是關閉所有的外緣，得以精進獨修。閉關時除做早晚課、禪坐外，拜經拜懺，讓心處於沒有妄念的狀態。只要心是清楚的，即使遇到了修行的困境也能夠平安度過；用修行的方法探究一句話的源頭，話頭就如同利劍切入法性；默照就像時時處在清楚的狀態，有如空盾，沒有間隙，不進雜染。

法師這三場弘講，兼具義理與實踐，深入充實。其中兩場實體與線上同時開放，北美與台灣共有百餘人以上參與。法師格外注重解答互動，每場弘講都花了數十分鐘為大眾解惑，大眾踴躍發問，法師的回答深細廣博，從容慈悲，令人讚嘆法喜。

◎文、圖：法鼓山舊金山道場