調息，是禪修入門，
調心，是修定的主要方法。

修道，就是簡化我們的生活，在共業中，培養安頓身心的力量。即使修行工夫，還不能轉化日常生活素質，也要時時以佛法為觀照原則，保持身心平衡。

師父領進門，修行在個人。禪修的層層關卡，不能投機取巧，只有老實用功，才能過關。

有些人不進禪門則已，一進門內等同關入牢房，一味靜坐，無法以禪觀開啟智慧。繼程法師認為中國佛教的衰微與現代禪修的弊病，即在於忽視「禪觀」，而禪觀是佛教內在生命力的泉源，佛教的流傳與發展，莫不與禪觀有關。

全書內容分為十講：禪觀是佛教生命的源泉、止與觀、生活與修行、依佛性來修行、共業中的修行、大乘佛教的開展空間、行與知的統一、修止的次第、修行應具足條件、從止觀到度生的修學。

無論出家眾或在家眾，這些深入淺出的禪修觀念與方法，都能不斷提醒人回歸禪門不迷路，終生受用。面對物質豐富的現代生活，修行的環境看似變得更好，其實要面對的煩惱與誘惑卻更多，需要以禪觀來觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，生活才能自在無礙。

禪門容易進入，但要跨越身心煩惱陷阱，需要《禪門過關》一書隨身指引，才能順利過關！

◇止觀即是定慧，禪觀是佛教生命的泉源◇
《禪門過關》試閱網址：http://www.ddc.com.tw/event/2013/06/zen/index.htm

◎圖文提供：法鼓文化201306