法鼓山紐約東初禪寺、象岡道場住持果醒法師，於3月23日在雪梨華僑文教服務中心舉行「楞嚴經與心靈環保」講座，為果醒法師此行在澳洲的第一場弘法活動。法師在演講中闡明了楞嚴經「心與現象」的關係，細述「心中的媽媽不是媽媽」的意義。除了講座之外，果醒法師此次雪梨之行，還將帶領戶外禪、禪三等弘法活動。

果醒法師一九八六年在聖嚴法師座下出家，曾任法鼓山禪坐會輔導法師、法鼓山禪修中心副都監、法鼓山禪堂堂主；法師出家二十多年，所掌執事，皆與禪修密不可分。法鼓山的八式動禪，即是由法師在禪坐會擔任指導法師時所推動的。

果醒法師此行是他第一次到雪梨弘法，「楞嚴經與心靈環保」講座吸引了雪梨華僑文教服務中心主任鄭介松及滿座的聽眾。講座由認識果醒法師已有２０年的法鼓山心六倫講師林萍女士主持。林萍表示，果醒法師帶過多次禪七及連續７次禪七的禪四九，講過許多的名句：「好的不喜歡，壞的不討厭」、「不要用記憶修理自己」、「心中的媽媽不是媽媽」等，讓人深刻印象。

果醒法師在演講中講述《楞嚴經》中「心跟現象」的關係，說明心和現象是互動的。心有見、聞、覺、和思巧的功能， 人沒有一個時刻能和心脫離關係， 而被看到、感覺到的則是現象，是物。但是，我們常把物、現象當成是自己。如有人罵你，是聲音的現象，然而一般人會把這聲音當成自己。把沒有生命的聲音當成你自己，這如同鏡子中有你的影像，但鏡中的你不是你，你才是本尊，才具有思考回應的能力，這就是「心中的媽媽不是媽媽」的意思。

果醒法師指出，「心中的媽媽」就像鏡中的我，是一個沒有見、聞、覺、知的功能的物象，只是經驗而已。我們的悲歡離合都和經驗有關，而人常要去處理各種經驗所留下的感覺，特別是不愉快的經驗，就如同被罵或與人吵架後，我們常會一天、兩天，乃至一個月或一年不斷地重複回憶那些不愉快的經驗，那就是「用記憶修理自己」。如果我們懂得這個道理，把心和現象分開，認清現象只是現象，不是能見、聞、覺、知的心，不是我，不要停留在現象上，心不隨物轉，就可以心得自在，自己作自己的主人。

◎圖文提供:雪梨分會 201304