今天是佛學班第三個學年課程的第一天，我們第一次回到道場上實體課程。終於可以和各位同學們面對面一起學佛，這跟線上課程的能量場相比更真實和直接。

今天的課程是講佛教戒律與現代社會。為什麼佛教要設定一些戒律？戒是什麼？而律又是什麼？為什麼要有戒律？

在小組討論中，有些師兄姊們因擔心犯戒而害怕持守戒律。法師讓我們了解，其實佛教這些戒律基本上是從有意修行的普通人的角度出發而設的，主要的目的是藉由持戒使修行人的心靈變得更加清淨和安定。不持戒而造惡業，雖不犯戒而無「戒罪」，但業力仍在；修行人若因持戒而更謹慎不造惡業，才是真正將自己導向成佛之道。

常襄法師在課堂上提到，戒律中的「戒」梵語為śīla，代表著清涼、止息煩惱，是有所不為，是個人的持守。而「律」是有所當為，是團體的規約。中國禪宗的「清規」，即是祖師為了適應漢地環境而制的一種「律」，讓僧團在共同修行過程中和平相處及減少紛爭。

佛教的「三無漏學」為「持戒、習定、修慧」，其中持戒正是一切修行的基礎，是使身、語、意清淨安定的良方。持戒可以除惡行，習定可以攝心，而修慧則可從痛苦煩惱中解脱。

佛法的戒律不脫離世間的倫理，不違背善良的風俗，符合國家的法令。以離苦得樂的角度來說，持戒從根本清淨身心行為，是符合因果觀及因緣觀的正道。

所謂「國有國法，家有家規」，其實戒律不只在佛教裡出現，幾乎所有的團體都有自己的戒律。佛教徒持戒能自安安人，對個人、家庭和團體都是一種保障。

◎文：王文雅
◎圖：法鼓山舊金山道場