佛教雖然說一切眾生皆有佛性，能夠修道與悟道的，卻只有人類。即使尊為天神，也無法在天上成佛，必須以人身在人間修道。

人身是修行道器

釋迦牟尼佛在人間以肉身成道，表示凡有人身的，均有機會轉凡成聖。釋迦牟尼佛在人間成佛，在人間說法，皆是針對人間疾苦，指出離苦得樂的道理與方法。佛的弟子主要是人，也由人間的四眾弟子傳持佛法，佛法的基本道理是告訴我們做人方法與盡人的責任，也只有「人間身」是修行的工具，稱為「道器」。

最早提出「人間佛教」觀念的印順法師，他在《契理契機之人間佛教》中說：「在國難教難嚴重時刻，讀到了「增一阿含經」所說：『諸佛皆出人間，終不在天上成佛也』。」他指出諸佛在人間成佛的記載：「《阿含經》如此說，初期大乘經也如此說，正確的佛陀觀，是不能離卻這原則的。」又說：「佛經說人身難得，佛法難聞，只有人最為難得，才能學佛。」「一切眾生都可成佛，但六道中眞能發菩提心而修行菩薩行的，唯有人。佛性功德，人身最為發達，所以人才能學成佛。」至於如何以人身學佛，印順法師主張「當從十善菩薩學起」。

激發修行道心

即使是強調他力救濟求生西方極樂世界的《無量壽經》，也認為娑婆世界是學佛最快得力的國土，甚至是比生到佛國更佳的修行環境，於娑婆世界以人間身修行善法，一日一夜功德，勝過於極樂國土修善百年，十日十夜，勝過他方佛土千歲。有此一說的原因在於，人間雖有種種苦逼，心勞形困，卻能激發出離心、菩提心、慈悲心，精進修學六度萬行無量善法，速得成就自利利他的菩薩道業。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，已得珍貴的人身，又有聽聞佛法的福報，怎能不把握精進修行的機會呢？

◎摘自--法鼓文化出版《 佛菩薩50問 》