晚上睡覺作夢的時候，人們把夢中的情景當真，與之互動，醒來以後才知道只是一場夢。但不知道的是，白天其實也是夢，心中不斷與記憶中的影像和過往的經驗互動，並且認為是真實的，這，又怎麼會是夢呢？

法鼓山舊金山分會在6月10日早上10時30分舉辦中文禪修講座「夢中說夢」，禮請紐約東初禪寺暨象岡道場主持果醒法師為灣區大眾說法，吸引灣區近八十位信眾的踴躍參與和熱烈提問。

參加講座的信眾之一是腦科醫生，法師提問：「你白天不是要看診嗎？」她說：「『我』生病了，要先來看法師。」還有一位工程師，特地從公司抽空趕來，因為當天剛好生日，聽經聞法是送給自己最好的生日禮物。

果醒法師表示，作夢醒來，夢境消失，知道只是一場夢，例如晚上作夢被老虎追，醒來眼睛核對沒有對應的現象，所以知道是夢。然而白天人們透過身體（色），在心中浮現的幻境裡感受（受）、想像（想）、行為（行）、識別（識），內心不停地擔心、煩惱、高興、生氣，也如同一種「夢想」或是 一種「顛倒」。

如何「遠離顛倒夢想 」？果醒法師表示，如果執著「色受想行識」五蘊不放，就會一直顛倒夢想。要遠離顛倒夢想，首先需要明瞭什麼是「我」。「我」不是身體或感受，而是那顆「能知能覺、無形無相、不生不滅、沒有能所」的真心。

果醒法師並表示，《楞嚴經》和歷代許多祖師大德都以波浪、海水來譬喻解說這種關係。海水如真心，波浪是「色受想行識」五蘊的生滅變化現象；波浪不離海水，而且是由海水所產生。明瞭「我」是真心，而不是五蘊和合的假我，在日常生活與外界互動時，真心的海水不停留在五蘊變化的暫時現象上，不受影響而起波浪，逐漸達到「寂而常照、照而常寂」的境界，亦即心裡清楚所有的現象，仍然維持寂靜的本質而不起煩惱。

講座之後大眾與法師共進午齋，繼續請益，原定下午二時結束的關懷活動一直進行到三時，才在依依不捨聲中結束。

◎文提供：舊金山分會 201506