佛法看待人生實相，有三個基礎法則：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。其中，諸行無常的
「行」，是指心念運作的過程。日常生活中，我們也許前一秒鐘為某個新聞報導而憤慨，下一秒鐘即可能因某人、某事而雀躍不已，正說明我們的心念，分分秒秒都在改變。

兩性之間的情感，當事人的心念也在經常變化，若是其中一方情感生變，或是提出分手，對方通常是無法接受的。新聞媒體中，經常報導令人遺憾的感情事件，例如為情輕生，或是因分手而訴諸暴力，層出不窮。因情變及感情困擾，而求助於精神科醫師的人數，據說占了求診人數的三分之一，可見兩性情感的衝擊，對於身心實有顯著的影響。

不安來自患得患失

《四十二章經》說：「人從愛欲生憂，從憂生畏。」人因有愛欲而生憂慮，有憂慮而起恐懼、害怕。根本原因，在於自我中心的執著，因而患得患失。

患得患失的心，從無明產生，也就是疑。由疑發動，結合貪、瞋、癡、慢等煩惱，產生妒嫉、控制、占有、依賴，乃至暴力等行為。種種煩惱交織，也就讓一段情感，轉變為自纏纏人、自傷傷人之苦。
在佛法講的八苦之中，因愛欲而產生的苦，有求不得苦、愛別離苦及怨憎會苦。為得到一段感情而辛苦百般追求，追求不到是苦，求得之後怕失去是苦，一日不見如隔三秋也是苦，有朝一日分手了，更是苦不堪言。

情感也是因緣眾生

然而，人是有情眾生，不可能離開情感。事實上，佛法講的有情，其中一層意義是眾生。眾生，有「眾緣和合」與「眾多生命」之意。眾緣和合而有個體生命的事實，眾緣和合而有你、我、他的人際關係；同樣地，眾緣和合而產生情緒與情感。情緒與情感，均由心念組成。如果僅是一個念頭，並不構成情緒、情感。患得患失的情緒，習於從自我中心的認同感出發，而在強烈渴求與強烈反感的情緒模式中，反覆拉扯而變成情感煩惱。

強烈的情緒使人困擾，但情緒不等於負面能量。例如，樂觀也是一種情緒。正向、樂觀的情緒，仍是以自我中心為出發點。不同的是，少了個人自我中心的利害得失執著，心境趨於平和、穩定，而能包容、體諒他人，能使自己的心量變得寬廣。因此，一段穩定的情感，是彼此互相扶持、砥礪的積極力量。這便是佛法所說「同修伴侶」，互為彼此成長的助緣。

一段美好的情感，不是互相執著、糾纏和占有，而是學習互相尊重、關懷與付出，從執著的愛欲，昇華為彼此扶持的伴侶。當情感已成往事，也能平靜看待因緣的聚散分合，給予對方祝福，這才是感情帶給我們的學習及成長，使我們懷抱希望，迎向未來更寬廣的人生。

寬心語：人因有愛欲而生憂慮，有憂慮而起恐懼、害怕。根本原因，在於自我中心的執著，因而患得患失。

◎文：釋果東

◎本文摘自「原諒，好緣亮！」

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