瞭解佛法的人，不會將佛教所主張的「因果律」，誤解為「定命論」或「宿命論」。 佛教主張過去造的業，必定要受報，但在受報前及受報時，仍可用新造的業因，去改變原有業報的成分。

正像牛奶經過加工可以製成奶酪；相反地，如果棄之不管，就會臭壞而不能食用。牛奶的本身沒有增減，只不過因為後來所給予的待遇不同，結果就完全不同了。

過去的因，加上現在的因，便是當下的果；現在的因，加上未來的因，便是未來的果。

不斷行善或不斷作惡，就會使果報的品質不斷改變，這就是佛教的因果律。

---本文摘自《改運算命原來如此》
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