許多人會藉由拜懺或參加法會，來「超度」往生者或怨親債主，為何要「超度」呢？所謂超度，是「超生樂土而度脫苦趣」的意思，是仰仗家屬親友為其所修善業力量的感應，並不是僧眾誦經的本身有著超度的功能，是藉著超度者的善業與誦經者的修持而起的感應。

所以拜懺時，主要是在僧眾的引導下，亡者家屬能誠心為亡者做布施，並邀請亡者來聽聞佛法，為亡者累積出脫三惡道的資糧。《地藏經》也說亡者家屬若能在亡者臨終之際將亡者心愛的東西，供養三寶，施捨貧窮，並且使得亡者明白代他做了布施的功德，有助亡者不墮三惡道。那是由於一念的善業感應，以及臨終之際的心境安慰，所以他的業識也將產生善處。

亡者眷屬也可將自身拜懺、誦經的功德迴向亡者，就是從自己迴轉朝向他人，這是屬於心力的應。由於自己的心力通過諸佛菩薩的願力，而達於所要迴向的對方；這就像天空的太陽光通過反射物（如鏡或金屬體）的折射，便可使戶外的太陽光照射到室內的黑暗處，因此，室內的黑暗處雖未直接曝曬到太陽，卻接受了折射而來的太陽光。

同時，雖然把功德迴向給他人，但自己的功德仍然絲毫不損，這在佛經中有一個比喻：一盞燈可以點燃許多燈，這盞燈雖然點了許多盞燈，卻不會因為點燃其他的燈而就減弱了自身的燈光。因此，凡是正信的佛教徒每做一樁功德，都會發願迴向給一切的眾生，這也正是慈悲心的自然流露。

---本文摘自人生360期：大家來拜《梁皇寶懺》