紐約東初禪寺於美東時間11月28日至12月3日連線法鼓山「大悲心水陸法會─大壇」，啟建為期6天的《梁皇寶懺》實體共修。並於法會前日，灑淨、安位，嚴淨壇場，創造精進共修的氛圍。

共修期間，現場信眾行禮如儀，在監香法師的引導下，以虔誠恭敬的唱誦，禮讚、懺悔、發願。於12月3日上午圓滿《梁皇寶懺》全10卷，共同成就莊嚴法喜、淨化身心的佛事；並將共修功德迴向法界一切眾生。

這10卷懺文收錄了1275個佛號。監香法師引用 聖嚴法師當年在梵蒂岡參觀聖彼得大教堂時，不疾不徐地攀登完972級階梯的例子，來勉勵大眾把身心投入在當下的佛號，一字一字踏實地念。在一次又一次的禮拜中得到諸佛菩薩的護念，淨化自己累世身口意的過失，並濟度亡靈。

除了恭誦懺文之外，東初禪寺於每日中午連線新澤西州分會，禮請法鼓山副住持果廣法師為大眾開示。法師為大眾導正「超度無用」的錯誤知見。對於亡者投生何處，佛教有「隨重、隨習、隨念」三個觀念。 如《伽彌尼經》 中，佛陀藉重的石頭在水中只會往下沈的譬喻，來強調斷惡修善的重要性，此為往生善道的正因。

另外佛陀在《觀無量壽佛經》中提到，臨終能夠憶念佛號至心發願， 十念而往生淨土。 一般人臨命終時神識昏迷，這時需藉蓮友助念來引導亡者提起正念往生淨土，此為助緣。 所以超度引薦有它一定的作用。

對於懺悔，法師指出，《百法明門論》中52種「心所有法」中的「悔」心，扮演著極其重要的角色。「悔心所」屬於「不定心所」，通於善及惡性。比如做了不好的事之後追悔，或為錯過應行善的因緣而後悔屬於善法；反之，行善之後而悔，或後悔沒有去做尚未做的惡事都是惡法。生起慚愧心，則需要與善相應的「悔心所」。

法師表示，懺悔是懺於過去，悔於未來。對應該做的善事沒做而悔，之後應把握機會馬上去做。對於已經做的惡事而悔，則發願以後不再做。因此，懺悔並非讓我們沈溺於罪惡感中，而是幫助我們隨時覺察及善護自己的身口意，減少過失的發生。

聖嚴法師曾說「用慚愧心看自己，用感恩心看世界」。監香法師開示與會大眾，每場殊勝法會的背後都離不開眾多護法義工的參與及護持。因為因緣無常，所以在因緣具足的當下要感恩與珍惜。現場的信眾們聽過法師開示之後，亦學習以感恩心及慚愧心禮誦懺文，並以誦經功德迴向給護法義工，至親眷屬，以及世界上正在遭遇戰亂苦難的眾生。

《梁皇寶懺》法會圓滿後，參與信眾表示，法喜充滿，得益匪淺。期待明年因緣具足能再次前往道場禮懺，洗滌身心。期許自身斷惡修善，福慧增長。亦祝願世界風調雨順，眾生離苦得樂，以此響應2024年年度主題「人間有幸福」，眾生幸福，我們自身也就有幸福。

◎文：曲致遠 20231204
◎圖：彭溫巧、曲致遠 20231204