發揚法鼓山創辦人 聖嚴法師推動佛教高等教育的理念，聖嚴教育基金會於12/22~12/23，邀集兩岸及日、韓等海內外14位教界、學界代表，共聚臺大集思會議中心「第三屆近現代漢傳佛教論壇」，提出對佛教推動教育新契機的展望。果暉法師、廖肇亨、萬金川、陳劍鍠等專家與發表人在答問間機鋒相應、妙趣橫生，也為近500位聽眾呈現一堂精采的「佛教教育」課。

任日本佛教教育學會事務局的駒澤大學，由佛教學院副教授山口弘江代表出席，首先詳細介紹自從兼具僧侶和教授身分的羽溪了締，於1936年開始使用「佛教教育」一詞後，日本在佛教教育專門學會迄至於今的後續發展。如該學會目前近300人，每年均進行會員研究發表學術會，刊行學術雜誌、會報，成員則包括從事幼兒教育等多種行業，期實踐佛教教育的民眾。

長年觀察大陸佛學院教育和教材情況，並研究解決對策，中國人民大學副教授宣方針對於佛學院教材提出幾項總體建議，包括統一規劃、一綱多本、引進教材、統編教材、師資培訓；同時也期盼能藉由建立佛學院教務長聯席會議、改革高等佛學院招生制度、鼓勵專科專宗學院的建設等等方式，帶動佛教教育的成長。

熟悉東南亞佛教的上海復旦大學副教授劉宇光，則以泰國僧伽教育為例，評析其在歷經1840~1960年代三輪大規模改革後，所塑造出現代泰國有異於同屬上座部其他傳統的僧團特質。在論及泰國僧眾教育的更革發展之餘，劉宇光也對官方政權過度介入、排除女眾出家接受佛教正規教育等等現象提出反思。

以豐富的數據，從佛教宗立大學、中央僧伽大學、一般叢林、圓佛教界等四個佛教教育體系和專業方向，詳細介紹韓國佛教界建立的多所代表性大學，還有所面臨的困境。東國大學教授朴永煥指出，韓國宗教界辦的大學約占全體26%，而學校中的「社會福祉學系」，以及應用佛教類的宗務行政、冥想、瑜珈等課程系統，由於對學生就業有幫助，特別受到歡迎。

佛光大學中文系主任蕭麗華、法鼓文理學院副教授鄧偉仁，則分別由東方禪宗公案對照西方人文主義，以及從西方宗教研究、神學院傳統對照佛教義學，觸類旁通的比較引發熱烈迴響。鄧偉仁以宗教教育目前面臨的挑戰、機會，思索佛教未來開展教育的契機，期望臺灣的「佛教研修學院」不僅只是大學的一個佛教學系，更是培育宗教師，兼具佛教學術專業以及體現宗教社會責任的教育場域。

論壇圓滿前，法鼓山方丈和尚果東法師也特地蒞會，感謝參與會務的義工與專程到來的學者，同為展望佛教教育而奉獻。聖基會執行長楊蓓並邀請連續三屆與會的果鏡法師、林鎮國、汲喆、龔雋代表教界、學界，透過綜合討論把連日熱烈交流的圓桌論壇、論文發表，以及如何將論壇辦得更好，提出心得分享與落實建議。楊蓓教授深盼佛教教育能成為人文社會學科的活水泉源，而論壇則能成為佛教教育從古典走到現代的橋樑。

除以舉辦論壇，提升佛教興辦高等教育的目標，聖嚴教育基金會也長期為「漢傳中(外)文博士論文」、「聖嚴思想博碩士論文」等學術項目，提供獎助金。因應2018年6月「第七屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會」，該會也發起全球徵文，至1/10前開放申請。學術論文獎助、研討會徵文辦法，詳見網址：http://www.shengyen.org.tw/。


◎圖文：張曜鐘 20171223