靈魂和身體，以佛法來講指的是我們的心識和身體之間的關係。只是一般人講的靈魂是不變的，而透過禪修認清的心識是無常，剎那剎那變化的而不需執著。

在散亂心的狀態，我們可能都經歷過心不在焉，例如，身體坐在這裡，心卻不在這裡：老師在講課，寫黑板。有個學生，兩眼瞪著老師看，好像很認真的聽課，事實上，他的心裡卻在想昨天的事、昨天看的電影，這時，身和心就好像分開來一樣。

正確的禪修方法與觀念，是會讓我們從散亂心，逐漸達到集中心，進而統一身心，最後達到無心。禪修時，通常大部分的人並不太容易經歷到身心分離的狀態，少部分的人可能因為用頭腦想像，有時會看到一個自己的形象在打坐，造成幻覺出現，並執著為真的，這些體驗有些會讓人害怕，有些會讓人執著追求。

既然是幻覺，那可依《楞嚴經》裡所說，凡是任何一種境界出現，不管是幻境還是幻覺，不管是你親眼看到、親耳聽到、親身感受到的，若當作聖境執著，就會著魔，當作幻覺則見怪不怪，其怪自敗。你才能夠繼續修行清淨的佛法。

因此禪宗的修行經驗一定是非常清淨的，即所謂魔來魔斬，佛來佛斬。意思是任何反應、任何感應都要當成平常現象和幻覺幻境處理，才是最健康最安全的禪修觀念。

參考資料：
《禪的生活》法鼓全集光碟版 (04-04, p. 162, 07)
《聖嚴法師教默照禪》法鼓全集光碟版 (04-14, p. 120, 02)
《聖嚴法師教禪坐》法鼓全集光碟版 (04-09, p. 106, 10)

本文轉載自法鼓山傳燈院-禪部落格
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