小學時，每年全校均會舉辦班級的合唱比賽，由於五音不全，音感欠佳，我總是那唯一被排除在練習之外，坐著冷板凳在旁觀看的小孩。那小小心靈的創傷，終於在今日聆聽演柱法師講述「梵唄與修行」，得到了一個療癒的入口。

演柱法師首先讓我們分享自己為何走進道場？去除煩惱、追求安定的心，是大眾頗為同意的初發心。這個提問漸漸引導我們進一步去思索內心不安定的原因，這種內在的感覺及無法滿意自己的生命狀態，就是「苦」。當在生活中不斷地累積貪、瞋、癡各種深細「我執」的苦因，苦的結果及輪迴也就相續不斷了。

為了滅掉這個苦因，法師即介紹佛陀證悟後分享修行方法的大總綱：以八正道中的正語、正業、正命持「戒」; 以正念、正精進、正定習「定」; 以正見、正思惟發「慧」。簡言之，也就是虛雲老和尚的一句話「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」為修行方向。法師提及經典內容「法門無量，眾生根異，隨所信樂，皆可得度」，不論拜佛、禪修、持咒、出坡、大寮、讀書會等等，只要能夠從中得到心的安定，那就是一個接引入門的法門。

透過現場播放一首現代音樂歌曲，及傳燈法會「永傳無盡燈」的唱誦曲目，我們專注聆聽，覺察內心生起的種種感受。法師善巧以〈普門品〉的一偈「梵音海潮音，勝彼世間音」來解說清淨梵音之所以更殊勝，是因為它不像一般現代音樂，會引發情緒的起伏與場景畫面的想像，繼而能夠讓自己趨向平穩，一股莊嚴安定的心自然而然生起。

接下來，法師介紹修行法門的「目的」是為了利用這個方法，來達到少煩少惱、清淨身心。法師提及自己相應的入門修行「方法」，即是歌詠佛法、讚頌三寶的梵唄。梵唄的「功能」除了《高僧傳》記載為：身體不疲、不忘所憶、 心不懈倦、音聲不壞、諸天歡喜，另外，聖嚴師父也開示過：梵唄是以音聲接引眾生接觸佛法的弘法方式，更是反轉煩惱、化解衝突與不平的內修方式。

梵唄的影響力量到底有多大呢？法師舉例在去年12月的朝聖之旅，安排了在印度石窟拜願唱誦佛號，當場的觀光客似乎也都能感受到肅穆、平靜的氛圍，甚至有印度家庭也跟隨禮拜，整個觀光石窟即刻變成宗教修行場所。為了感受、體悟梵唄的修行方法，法師呈現當時在石窟的佛號唱誦錄音、團員禮拜的整體照，及釋迦牟尼佛的圖像後，便開始帶領我們齊誦佛號。並指出寺院的一天作息也都是以梵唄為音聲，使大眾行持紀律和長養宗教情操。

再來，法師扣回到最初講述的「戒定慧」修行及團體共修的重要。如何從梵唄修習「戒」：透過參加法會，以懺悔、發願、迴向往止惡行善的方向走，再者，藉由共修力量來收攝身心，淨化身口意更具效果。法師當場指導諸多第一次執掌引磬和小魚的師兄姊，在短短的十幾分鐘內，大家即能現學現用，跟著法器的音聲，恭誦〈懺悔偈〉與〈四弘誓願〉。

「有了戒的基礎，就容易修定」法師說。梵唄的持咒、念佛，結合專注清楚地耳聽口誦、覺察身心狀態、放鬆收攝身心，均是修「定」的方法。而團體共修則有助於彼此提醒，不受影響，也更能檢視自己不受影響的功力。至於修「慧」，就需要常常誦經、聞法、觀因緣、去除自我執著，運用在團體共修中，現觀整體因緣的和合，覺知到自己強烈的自我觀念，以期放下自我，而得到自在解脫了。
在這兩小時的輕鬆講座內容，體驗到梵唄音聲不可思議的速速凝聚力量，雖然演柱法師是以邊講解、邊練習的方式引導我們，但那種瞬間生起的感動與療癒，仍是在當下立即就能領略到的。

◎文：蔡常儒20190401
◎圖 : Carol Chao 20190401