自從二月初開始，監院常悟法師以禪宗三祖僧燦的〈信心銘〉，做為每週日禪坐共修時的開示內容，使禪坐共修的內涵更加豐富，除了體驗動禪及坐禪外，法師藉由信心銘更把禪宗的核心思想一一舖陳，深入淺出，讓我這位在禪修路上的生手，更可以「解」、「行」並重，知其然也知其所以然。

〈信心鉻〉是三祖僧燦大師徹悟以後所寫的詩偈，內容講述在禪修方面的領略與體悟，讓我們更能在修行的層面上契入，找到著力點。首先，法師鼓勵大家，一定要有信心，這是非重要的，但是對什麼有信心呢？第一、對自己有信心：相信自己是可以依照佛陀跟歷代祖師所教導的方法來修行。第二、對方法有信心：這個方法是有用的， 是好的。第三、對教你這個方法的老師有信心，否則老師教導的方法如何入得了心？這三者缺一不可。

然而，〈信心銘〉裏所講的信心卻有更深一層的意義，這裡的信心講的是我們每一個人都有跟佛相同的本性，也就是眾生皆有如來藏，「如來藏中藏如來」，我們都有如來的種子，所以我們每一個人、每一個眾生都有如來的本質，和如來的本性是相同的丶相通的，也就是說我們都可以成佛，我們都有成佛的潛能。這是僧燦大師徹悟以後所實證到的，他對每個眾生成佛的可能性深具信心。〈信心銘〉所講的內容，就是教我們怎麼修行，可以自己親見到我有如來的佛性。

〈信心銘〉的開宗四句「至道無難，唯嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白」就直指人心的告訴我們，不要有分別、比較、取捨，就可以清楚明白通達成佛之道。話雖如此，行之何易？從買一把蔥都要千中選一，哪家的咖啡甜點最適合下午茶，乃至親情、友情、愛情的糾纏，計較付出及期望回饋，無時無刻不在揀擇、憎愛，為了讓自己生活在更多的「順」，最少的「逆」中，要有一顆平等、無分別的心談何容易啊！禪師知道我們的愚昩，所以告訴我們「唯滯兩邊，寜知一種」。那顆四處遊盪、散漫的心，大多數的時間連自己都察覺不到，只有在打坐時，才發現這顆心是多麼的難以駕馭。只能用方法，一點一點的將它攝受回來，雜念漸漸的減少，把心由散亂到集中，繼而身心統一，覺照力提高，可以做自己「心」的主人。

接下來的幾個月，法師逐字逐句的解釋〈信心銘〉的內容，這只有四字一句的詩偈，在法師的開示下，外表平靜地坐在蒲團上的我，內心卻已驚濤駭浪，不能平復！記得法師解釋著「多言多慮，轉不相應。絶言絶慮，無處不通」時，天呀！這不是就在說我嗎？每天吱吱喳喳説個不停，一顆粗糙的心，在毫無覺察力的情況下，心念早已化成思緒，再轉成語言，哇啦哇啦向外潑灑，這豈是一個自稱學習禪修的人，會有的粗糙與無覺？除了慚愧還是慚愧！

另外，「莫逐有緣，勿住空忍」、「遣有沒有，從空背空」也深獲我心。我們的心時時都在抓取，只要是讓我們快樂、愉悅的，就緊緊地抓住不放，得不到就是痛苦。所以説「莫逐有緣」；相反地，那些在記憶中極欲抹去的那個人，燒了信、剪了照片，就真能忘了嗎？這就是「遣有沒有」的精髄，愈想把「有」遣走，卻愈被「有」給淹沒了。但是禪師又告誡我們，愈追求「空」距離「空」愈離愈遠，「空」並不是我們的最終駐守的目標，最後的心境是「無」。

偏偏芸芸眾生的你我，從小到大，不論學業、事業丶家庭丶名利都是在追求「有」，而且愈多愈好。與「無」的境界完全是背道而馳，那我們不就是那些所謂的「顛倒眾生」了嗎？值得慶幸的是，佛陀及祖師留下了佛法經典，以及法師的闡釋、開示，讓我們這些愚痴的眾生，「心不顛倒，究竟涅槃」。每每聽完法師開示後，明知禪修這條路將是遙遙無盡，可能窮畢生之力也是空花水月，但是有佛法僧的咐囑丶護念，信心就像漲滿風帆的船，領著我們朝著明心見性的大海出航，困難嚇不倒！這輩子證悟不到，還有三大阿僧祇刧呢！只要有信心，一定可以登上解脫的彼岸！

◎文：李翠麗 20150717