今天我想就「佛教深信因果定律的正確性嗎？佛教的修持方法是什麼？以及如何使人相信三世因果？」來分享一下我自己和我的姊姊的故事。

我們兩姊妹都嫁給了軍人。國共戰爭社會動盪的時候，姊姊已先到了香港，卻因為一封電報，告知姊夫被共產黨俘虜而又回到故里。而我則因為外子已到臺灣也必須離家。那時候我年僅22歲，當時的共產黨軍隊進駐長沙，家宅也已被共軍佔領，在離開前直覺外子的軍人身分，對家人肯定會有不好的影響。因此將和外子結婚著軍裝照片全數燒毁，便帶著幾個月大的孩子離開了家鄉。之後在香港停留一個月，等外子辦好入臺證，再來臺團聚。

在大時代的巨輪推動下，兩個姊妹的命運是如此的不同。我在臺灣初期雖然不是豐衣足食，但也足夠溫飽。而姊姊在中國卻受盡折磨，姊夫也因為身分原因，只能做泥土工，很不幸地和大外甥兩人在一次事故中一起被土石流淹埋。

在我的眼裡，姊姊是一個非常善良的人，為什麼會遭受如此的厄運？如果不用佛教貫穿三世的因果律，是怎麼樣都說不通的。之後， 我從姊姊的努力中，看到她後來的生活是幸福的。她沒有執著於已經罹難的先生和孩子，而是努力把不完整的家庭好好的經營，「感恩惜福，知足常樂」，我曾親耳聽到姊姊說「我為人人，人人為我」。姊姊的兒子媳婦孝順，孫女自小和她睡在一張床上，和姊姊很親近。姊姊一直活到83歲，得以安享天年。

從姊姊來印證佛法，正如書中所說「佛教是不折不扣的努力論」，宿命固然是有，但是通過努力，命運還是會改變的。

而我個人，可能是擔心家人受到牽累的一念之善，而到了臺灣，以致造就了不同的命運。除了用因果關係來解釋外，還有就是其中的「緣」。而這份「緣」，應該就是來自於我的善念。

◎文：史陳士華口述、史曉瑛整理 20190318
◎圖：Jean Li 20190318