如何看待疾病，是我們能否恢復健康的關鍵；亦如我們如何看待煩惱，才是能否真正度過難關的癥結。疾病不是敵人，不是去戰勝它，但我們卻認為病菌殺不死，是因為用的武器威力還不夠。殊不知，病菌通常只是結果而不是原因。是因為我們為病菌創造了生存環境，病菌才得以入侵，如同自己忘記鎖門，小偷才會光顧。廢棄的園林通常會長滿雜草，若我們只將之拔除，而不及時種上瓜果蔬菜，不久，園子又會雜草叢生。所謂「野火燒不盡，春風吹又生」。習慣亦然，要根除壞習慣，不是去打擊消滅它，而是製造一個好習慣，讓壞習慣無法現起。

泥沼不通必然孳生蚊蠅，面對疫病，許多人關注的焦點是找到消滅病毒的解藥，但目前有效的靈藥卻是人人本具不假外求的免疫力。如何提昇身心的防疫力，《黃帝內經》云：「虛邪賊風，避之有時。」避開不利於身體健康的因素，而非與之抗爭，抗爭必導致對立，反而不益健康。

一般來說，充足睡眠、規律作息，適當調身舒展，保持心情愉快，能有效建構好的身心環境，提昇免疫力。疏通淤泥，則蚊蚋不生，如同禪修面對妄念的態度，不迎不拒之中，更積極投注於營造良好正念正知的環境，守護根門、攝心安定、知足少欲、知慚愧、常懺悔等，便能創造更好的身心土壤，也勢必結成健康、解脫、無病的茂林花果。

禪修的基礎是放鬆，放鬆同時是禪修的始終與過程，放鬆的人像彈簧，不用時鬆軟，應用時強韌。「放」是將一切思慮情緒統統放下，接納喜怒憂悲恐懼這些人之常情，並歸於平衡，是一種復原調節的能力；「鬆」是不對立，讓四肢百骸、生理肌肉完全鬆弛下來，鬆而後通達，通達不迂則人必健康無慮，就算病菌來了也不怕。

其實強化免疫，敵人並不存在，若把病疫當敵人而鬥爭，那永遠有打不完的戰役。我們可學習虛雲老和尚以《楞嚴經》來鼓勵修行者用功的開示：客棧的主人常住，本不隨客人或來或住而牽掛；灰塵的質地隨時動搖，根本礙不著澄寂的虛空。主與客、空與塵，客塵喻妄想，主空喻自性，修行就該用功在那不動的自性上才能成就，亦如抗疫應提昇的是自身本具的防疫力，而非消滅與戰鬥。

◎文：釋常啟 (法鼓山僧大教務長)
◎圖：林靖諠
◎轉載自法鼓雜誌364期