千江有水千江月，萬里無雲萬里天。誰人行善誰解脫，有生有死無生死。

「學佛法名相，是思索在任何時間都可以用來實踐的方法，將之融入生命。」果醒法師如是說。

接觸法鼓山三年來，一開始聽法師開示「無我」，完全一頭霧水，聽這些與我們生活經驗背道而馳的觀念，直想辯論。然而法師只微笑著說，聽不懂就背起來。每次法師來，「我」總是來聽「無我」開示，印證生活的領悟。如今每每回到現實的身心，其實就是這樣自自然然。禪，不教我們做什麼，是讓我們明白該做什麼。

將「我」放進去，世界就糾纏不清了。我喜歡、我討厭、我高興、我難過、我要追求影響力、我要追求快樂……。我追求快樂，以為可以用來逃避痛苦；我對未來不安，心存僥倖，想靠外在的力量，來幫我趨吉避凶。我最愛的是我，我「要」追求的過程中，所養成的習性，變成了干擾。

於是乎，有我、有非我；有主體、有對象。凡夫一直抓著虛假的對象，習慣地與虛假互動。有主體和客體的區別，這就是凡夫的操作方式。凡夫抓著一個虛假的我，連結已經不存在的快樂、痛苦的感覺，和記憶互動。記憶就像影片的膠卷，是一張張不連續的圖片，加上速度的操作，產生視覺暫留的假象。透過心不斷的放映，「我」愈陷愈深，墮入深深的輪迴中；輪迴不只是生死的流轉，也是現世中的因果。佛陀觀察世間有情生死流轉的因果，皆不出十二因緣法則，有情因而造業、受報。因為和記憶互動的時候，你有觸、受、愛。你的受跟愛會進去，記憶不會消失，但是感受、愛可以刪除，因為感受跟愛是各人加進去的，那並不是事實。了解身心運作的五蘊，色受想行識，才能知道無哪一個「我」。

法師進一步闡釋，順十二因緣則流轉輪迴，逆十二因緣操作則解脫生死。開悟者，物我兩忘，性相相融。沒有認知的我，沒有認知的對象，沒有認知的東西。心，無所看，無所不看；像是鏡子呈現所有相，而不取任何相。心就像面鏡子，不停留在任何一個現象，透過這個觀念，參修行方法的次第，就是心的反向操作，把我抽離出來，讓一切現象自自然然地呈現。現在我知道打坐時腿會痛，知道這只是一個現象，不要跟腿痛糾纏。生活中與他人互動，不合我的期望值，很容易就起煩惱心。現在明白煩惱其實是與自己互動，第二念總得想辦法把自己消融掉，從大局看，從方向、方法上看。好的不喜歡，壞的不討厭。

Pixar工作室的經典動畫，一個老頭子在公園獨自下圍棋，下著下著，被自己氣昏了。這是一個動畫，它在細訴什麼？我們內心常常編劇，自己跟自己。「越想越氣」其實跟動畫中的老頭子是一樣的。生活中的守戒就是修行，「是實踐方法，鍛鍊心的力量，在遇到境的時候，能夠以最快的速度，讓心脫離，保持平靜。」法師說了個簡單的練習方法，「當你覺得身體哪裡癢的時候，練習著不要去抓癢。」

理事相依，回到聖嚴師父的教誨，「因緣有、要努力，自性空、不執著」，生生世世受用。

◎文：林俐彤 201511