7月14日期盼已久的人文教育參訪營終於來到，陳弘學老師自台南浩浩蕩蕩帶來了二車的年輕的學子，充滿對佛學的企盼心，來到了法鼓山農禪寺。

燠熱的天氣，學子的心更為熾熱，揮著汗水，大家自遠處而來，只想來聽聞佛法，接受法的薰陶，上車的那刻，每個人都期盼著參與本次營隊後，能有滿滿又豐厚的收穫。

在正午時刻，我們到了師父的修行道場—農禪寺。

「水月交輝」
午齋結束，導覽義工師姐帶著大家巡禮一周農禪寺，解說著師父重建農禪寺的理念，水月道場，「空中花，水中月」，大殿遠遠的浮在水面上，宛若在水中而生，倒影映於水面，隨著風、雲、夕陽、月光的變化，呈現不同的池面風采，就如世事虛幻無常，如空花水月，何需執著。

聖嚴師父建寺時，如此用心的希望世人能放下，用自然的景象帶領大家認識佛說的智慧，金剛經牆，氣勢磅礡，六祖慧能聞「應無所住，而生其心」而開悟，凡夫的我們，不動如石，整面的金剛經文在眼中，眾生的心仍是不動如石，頑劣啊！

大殿上「心經」的般若智慧在光影中閃耀，正午時耀眼的陽光，將經文直射投影而下，斑爛炫目，隨著時間，光影變化，虛虛實實、如夢如幻，一切的世事都是如此，端座法台上的釋尊，慈目低垂看著眾生，等待著眾生能入我門來，了悟本質的空性，解脫長久以來的生死輪迴之苦，眾生仍多在門外徘徊，參不透人世間苦的本質，愚痴啊！

拜下，以恭敬虔誠的心，頂禮世尊，領受世尊的教法，願能如實奉行，願能終至成佛…。

農禪寺巡禮結束後，回到涼爽的教室內，開始了今天的第一堂對談。

「生命對談討論」

本次人文教育參訪的主題，主要是以一般人較少談論的「生死」為主，在華人社會談生死是一件讓人避諱的事，明明死亡是每個都會遇到的問題，大家都不願意去談，寧願談如何賺更多的錢或是浪費生命的八卦，生死大事卻鮮少人正視。

弘學老師在帶領大家進入這個議題前，即提醒大家學佛最重要的是要常有念死、無常、空觀等知見，即能坦然面對死亡亦或人生中的不順遂的事。

在開宗明義的相見歡中，少了帶動的Say Hello的認識彼此，但多的是直接引領我們進入了佛門的世界，少了世間表法的互動熟悉模式，卻多了更有意義的佛學思惟，正視來此的目的與希求之心。

提起佛法，老師第一個就要大家認清，佛法不是消極、避世，而是積極主動的，佛家的空不是什麼都不要、什麼都沒有，而是「無所不有」，什麼都能接受，而又什麼都不執著，就像電視螢幕，就是因為螢幕是空的，什麼都沒有，才能顯現出來投射在螢幕中的任何物品，什麼都有，一會是牛糞一會是鮮花，包容一切的外相，而又不執著於外相。

眾生均是用心來感受世界，而世間的常理都是幻象，就像在投射在螢幕上的萬事萬物，不斷地變化其內容及形式，我們的心即隨著它而起伏，有著愛取有的妄想與執著，寧願相信其真有，而不信一切均是心所產生的虛妄，才有無盡的煩惱。

金剛經全名稱為「佛說能斷金剛般若波羅蜜多經」指的就是空性的智慧比金剛還硬，能斷除一切煩惱，理解這個道理，思維即改變「法力不可思議、心力不可思議」老師說，認識了這層道理，內心相應法，即能破除煩惱。

心可創造天堂與地獄，若心清淨之人，所想都是美善的，就不可能有地獄的相出現，故我們應該常將心力調在法的頻道，知道一切都是幻象，心淨土則國淨土。佛法是心法，改變的是心不是境。

在第一次見面的歡迎詞上，老師的破題，給了大家頗深的思惟，同學中有人開始困惑，自己常常是左耳進右耳出，根本無法記住太多，也容易忘掉，該怎麼辦？

老師告訴我們，佛法中說人有斷器三過，也就是覆器、污器、漏器，要我們千萬不能成為覆器與污器，用斷滅論與邪知見來看待佛法，會永遠沒有辦法知道佛法微妙精義，有的甚而有謗三寶之過，實在可怕。人在有福報時，聽不進；在沒福報時又求不得，因此他提醒我們不要做乞丐，凡夫都如同乞丐，會不斷地去向別人要，只為了想要求達到自己的幸福快樂，在求不得時就有苦，但學佛就是在做國王，國王是自性的、無量的，也就是做自己的主人，因此，要讓自己不要成乞丐，就是多聽聞，常思惟無常、苦、空等等。

有同學又問，在生活或工作中我們常有生氣憤怒的時候，如何利用憤怒的力量來修行，而不致使其落入嗔心？

老師表示，在三毒中唯有痴是最難修，愚痴之人是很難聽進別人的說法，而會固執己見、法水難入，貪嗔則可修行的，佛法中嗔心是可用來修行的，嗔心起就是人我分別太強，對別人的不耐而產生有你有我的分別，「滅罪消愆火焰化紅蓮」我們用空觀的智慧來引導嗔心浮現，知道眾生與我們是無二無別，就如同我們不會分別自己的左手右手，如果視眾生如自己的左右手，就不會有人我的分別，如此也不會對眾生生氣。

「我為你好。」這樣的說法，其實就是因人我的分別，才會如此自我主觀看法，要對治的方法就是修慈悲觀，他就是我、我就是他，以前的我也是如此，我們該感謝他表了個法，讓我們起慚愧心，嗔心只會給我們帶來更大的苦，不要把嗔心當敵人，因為這樣會產生執著，你認為慈悲心是好的嗔心是不好的，這都是一種執著，我們不可執著在兩邊，中間沒了空性，嗔心當然是不好，若你認為它是不好，代表你認為它有實在性，不要把它當敵人，從空性的角度，你要善巧的調伏，內在的嗔心對治了，外在的嗔心則可以留著，在佛教要護法，仍有需要有外現憤怒相的護法尊，外現憤怒而內是慈悲，它即可以成為力量，外在的嗔相不用去對治，外在的境界沒有好壞，以利他的心，仍是好事。

我們要對治的是嗔心，對治的方法就是修慈悲觀。

短短的幾個問題，透過老師深入淺出的說法，讓學員們對於生活與佛法間的應用，有了許多連結與提醒的效果，看到學員中有人因困惑被解答了，浮現著滿足的神情，充滿了愉悅，不禁想，這才是活動的開始呢，接下來的三天二夜的課程，一定更能這群熱切求法的學生們，有更大的收穫，讓我們拭目以待吧！

結束了第一堂課，準備上山到營隊的主要活動地點—法鼓山教育園區。

本次的課程，不以動態活動取勝，多以聽聞、思惟為主，在各堂的課程後，均特別安排學員們的提問時間，在第一堂課就抛出了如此精采務實的問題，接下來的課程，相信更能激發出大家更多疑惑，讓課程內容更為豐富精采。

「法鼓山理念及聖嚴法師介紹」

安頓好了身心，開始了晚上「雪中足跡」，介紹法鼓山理念及聖嚴法師。

法鼓山對於佛教教育的推廣影響了許多人，許多人是第一次到法鼓山來，第一次認識聖嚴師父，常炬法師很熱情的歡迎大家，讚嘆大家在暑假中選擇來此，而非到處玩樂，希望能在三天課程中讓大家能更親近佛法、認識佛法。

在介紹法鼓山前，老師要大家把心放自由，許多同學因初機學佛，對於佛教當中許多事物陌生，因而覺得有了些不自在，在藥石結束後，有人提問，為何佛教當中規矩這麼多？吃飯時為何要男女分開？為什麼要先頂禮？為什麼又不能說話？

對於這個問題，相信是很多人學佛的第一個感覺，老師非常理解同學的困惑，告訴大家，佛教許多的表法是為了訓練我們的心，它的目的是為了讓你變成心的主人，你不做，佛法不會因而滅亡，不會改變任何外在的事物，但我們卻失去了訓練心的機會，「心力不可思議」我們的心創造了許多想像，因而該訓練的是我們的心，要如何理性的思惟，認識真正的實相？若我們一定覺得男女不可分開坐，是否代表了我們心是不自由的？就像是手，我可以握拳可以攤開，在該握時握該攤時攤，這就是我們可以自由的運用，若在外面可以一起坐，在內又不願接受分開坐，這就是你的心只能安住在習慣的狀態下，這樣執著在自己的習氣中，你是得到了真正的自由了嗎？來到道場這就可以檢視你的心，是否是隨順在自己的習氣中，觀察到自己的不足。

佛法說的不執著，是你可以這麼做也能那麼做，而不是用自己的習氣來要求一定要怎麼做，真正自在的人，是可以隨時安住不起煩惱。

幸而有同學的提問，這時才真的了解我們所認為的自由，其實大部份都是很自我的一種隨順習氣的結果，不清不楚的認知，反而顛倒了真相，明白了這些，才真正知道自己的有太多不足與自以為是的固執，一種明白真相的快樂從心底升起，這真是個大收穫啊！

聖嚴師父的影片「生命的意義」中，師父講了句很讓人動容的話；「人生的目的是不斷的成長來利益他人。」看著師父的修行是如此的艱困，為能利益眾生，不放棄任何機會宣揚佛法，以身力行，對照著看待我們自身，在優渥的環境中，卻未有太多的想法也從不堅持什麼理念，遇有困難即退縮，師父的大悲願心，實在讓我們慚愧。在影片中可看到師父的信眾如雲，影響大家的力量很大，片中還請到前副總統蕭萬長先生談聖嚴師父及支持法鼓山的創建，有人因而提問，看到了師父漸漸成了高僧大德後，有了這麼多的信眾，影響了這麼多人，蕭萬長是大官也才有決定權做大事，似乎是要做大事非得要成為大官？我們不是高官顯貴，怎麼可能有機會影響別人？

老師趁此機會告訴大家，佛法中的大事在內在是調伏自己內心，在外則是無我的利益眾生，因此大官與大事之間關聯不能成立，世間表相的大事是錯誤知見，改變自己才是佛法的大事。

沒有想到短短的影片，也讓同學有了這麼大的疑問，一般人的感動都在於師父的堅持與理念，未料到這問題卻也是我們一直以來忽略去探究的，這最根本的認知，卻是一直未曾仔細思考，對大官雖無求，但大事呢？好慚愧。

在同學的提問中，很多人對於利益眾生的做法、遇境時的困難調伏心境等等，都希望老師能給予解答，老師回應給大家又一個重要的觀念：「不怕念起只怕覺遲」，佛法是給人修的，不是用來膜拜的，三毒是空性，因而可用修行來解消，當你觀照到自己的貪嗔痴時，就是修行的開始，因而不要怕念頭的現起，只有覺察才能修行。

修行的方法就是要時時聽聞佛法，想要真正做就是要實修，修慈悲觀、利他、無常、空觀等等都是。要有理觀與實修併行，砸腳的石頭才會愈來愈小，青年不要擔心無法利益眾生，現在的職業也不用擔心無法利益眾生，最重要的應該是改變自己的心念，在影片中師父說兩手空空，什麼都帶不到來生，能帶得走的，唯有業隨身，大部份的人都是業力帶來的，業力帶來的是不自由的，這就是生命中痛苦的實相，我們認為的快樂也不是恆長的快樂，佛陀形容人就如同在業海中，頭出頭没完全沒自由，不斷地在輪迴，輪迴就是將我們帶入夢境中，這一世到下一世，完全依業力而走，所以只有學佛的人通過修行，才有機會成為生命的主人。

若只有業力是可帶走的，在這一世何不想想如何修行讓未來更好嗎？因此改變心念是最重要的，讓我們可以變成自己的主人，先改變自己的業力，創造好的夢境，不斷地行善、積德、修福，讓我們在安穩的夢境中直至離開夢境。

不要怕現在無法利益眾生，我們可以先從擔任志工做起，聽聞佛法後，改變了自己的觀念，勿讓所做的善行反而滋養了我慢心，常發菩提心、出離心，佛法即能久住。

很晚了，同學們仍是精神奕奕的聽著老師的開示，對於人生的方向與處世的準則，有太多的疑惑，老師像盞明燈，用佛法的智慧指著那條解脫到彼岸的路，現世的煩惱或許起起伏伏無法立刻明白應該怎麼處理，但依循佛法，慢慢體會，靠著善知識的帶領，我們終有可到達彼岸的那刻。

這堂課由聖嚴師父的生命意義開始，同學們隨著思索生命當中重要的議題，到破除疑惑、肯定自我做結束，大家才發現，原來我們不必想太多如何創造更多的豐功偉業，其實從改變自己開始，就能改變自己的未來，更有可能創造更好的共業，改變了家庭、社會、地球，真是不可思議啊！

◎文：馮麗芳 20170725
◎圖：法鼓山世界青年會20170725