網路版320期 2016.08.01 出刊
 
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▲方丈和尚果東法師(中)與各國學者合影,感恩學者們透過聖嚴思想研究,增進不同領域的互動,共同探求適合當代人需求的佛教修學方法。(王育發 攝)

聖嚴思想研討10週年

從漢傳佛教至世界宗教 結合當代需要 為社會提供佛法智慧

【黃佳卿/臺北報導】由聖嚴教育基金會主辦的「聖嚴思想國際學術研討會」,七月一日起一連三天,在臺大集思國際會議中心舉行,穩健邁入第六屆,也迎接自二○○六年首辦以來的第一個十年。

本屆以「歷史想像與現代性語境下之漢傳佛教與聖嚴思想」為主題,聚焦於漢傳佛教與當代社會的連結與對話,共有近百位來自臺灣、中國大陸、北美、歐洲等地學者與會,發表論文七十四篇,更有六百多位民眾參與,共同關注聖嚴思想研究的發展。

方丈和尚果東法師於開幕式致詞,感恩學術界以聖嚴思想為研究起點,深入探究漢傳佛教對當代社會的貢獻,共同為佛教在人間推動而努力。方丈和尚期許透過今年出版的《聖嚴法師年譜》,以及持續擴增的「聖嚴法師數位典藏網站」,讓漢傳佛教的智慧為現代社會所用。

今年的主題是一大特色,「歷史想像」與「現代性語境」兩個詞彙,引起大眾的好奇與討論,大會所安排六場「專題演講」,為會議整體的討論勾勒出方向。除了延續前屆廣受好評的跨界研究論壇,並新增「近現代佛教」、「醫學與佛學」、「佛教經濟學」三個主題論壇,不同領域學者的共同研討,為當代社會關注的議題注入佛法思惟。

本屆主題強調現代性,初始投稿的上百篇論文,多數來自中國大陸與西方國家,說明聖嚴研究在國際間受重視的程度,以及佛教研究的新動向。

通過審核的論文,除了佛法義理與文獻研究,更關注佛教在當代的發展與應用,內容涵蓋教育、經濟、思想、生態環保、比較宗教等。此外,三十多篇與聖嚴思想及法鼓山教團直接相關的論文,深入探究師父教法與當代實踐、創作出版,以及法鼓山園區境教施設、校園禪修教育等,成果可觀。

聖嚴教育基金會執行長楊蓓表示,近現代佛教研究需仰賴跨界交流,因為整個社會生活非常多面向,從佛學角度只能看到一部分,透過聖嚴思想研究,增進不同領域的互動,共同探求適合當代人需求的佛教修學方法,這正是師父當初對聖嚴思想國際學術研討會的定位與期許。

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心靈新淨土 蘭陽精舍落成啟用

▲方丈和尚(右三)與各界貴賓、護法信眾代表,一同為蘭陽精舍大殿佛像揭幔。左起:呂學麟顧問、林姿妙鎮長、林聰賢縣長、張昌邦總會長、林順男建築師。(林雅櫻 攝)

【林何臻/羅東報導】歷經九年籌建,座落於宜蘭縣羅東鎮的蘭陽精舍,在信眾殷殷企盼下,七月二十三日舉行落成啟用典禮,由方丈和尚果東法師主持,邀請了宜蘭縣長林聰賢、羅東鎮長林姿妙、護法總會總會長張昌邦、建築師林順男、顧問呂學麟等,為大殿釋迦牟尼佛像揭幔;來迎觀音像則由副住持果祥法師、榮譽董事會會長黃楚琪,以及連盛營造公司總經理林家民揭幔,期許新道場為大眾開啟自心光明,成為蘭陽地區的心靈新淨土。

落成典禮上,上千位各界貴賓及四眾弟子透過影片,回顧創辦人聖嚴師父一九九二年首次至蘭陽地區弘法、二○○五年全臺巡迴關懷首站至蘭陽等過程,同時也聆聽師父的一段開示:「弘揚佛法時,第一個目標是人品成長,當自我品質提昇的時候,同時一定能夠影響其他人,也就能夠建設人間淨土。」再次聆聽這段在宜蘭高中的開示,句句關懷勉勵,猶如指引未來的明燈,眾人心中滿是感恩與感動。

「釋迦如來,悲智廣深,莊嚴淨土,成熟眾生。弘法護法,法鼓現身,蘭陽普照,慧日高昇。開!」佛像開光儀式圓滿後,方丈和尚感恩護法信眾一路奉獻成就,期待蘭陽精舍落成啟用後,在當地持續深耕推廣「心靈環保」理念與「奉獻的價值觀」,期勉大眾練習以平靜、安定的心來體驗環境;學習以慈悲、智慧的心來創造環境,並能以奉獻為出發點,以關懷他人來成長自己。

林聰賢縣長致詞時表示,聖嚴師父倡導「提昇人的品質,建設人間淨土」,也是宜蘭縣近年打造幸福城市的目標,盼能借助法鼓山的經驗,一起推動環境保護、友善城市的願景,在宜蘭實現人間淨土的理想。

下午的祈福皈依大典,近三百位民眾由方丈和尚親授三皈五戒,發願踏出學佛第一步。宜蘭兒少安置機構「幸夫愛兒園」創辦人達觀法師,率領二十多位學生前來皈依三寶,感受安心與向善的正面力量。

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【國家圖書館 寰宇漢學講座】

俞永峯談中華禪法鼓宗立宗意涵

▲俞永峯受國家圖書館漢學研究中心邀請,與學界分享聖嚴師父立宗的精神與內涵。 (許翠谷 攝)

【許翠谷/臺北報導】為什麼聖嚴師父要提出「中華禪法鼓宗」?中華禪法鼓宗與歷史上的五家七宗有何異同?七月二十日下午,美國佛羅里達州立大學宗教系副教授俞永峯(Dr. Jimmy Yu),受國家圖書館漢學研究中心邀請,以「承先啟後的正統漢傳佛教——聖嚴法師的中華禪法鼓宗」為題,分享師父創宗的背景及時代意義。

本場講座由中央研究院中國文哲研究所副所長廖肇亨主持,現場六十多位聽眾多為學界及教界先進,會後針對立宗的內涵、論述主軸的因果關係討論,一問一答之間熱烈而精彩,也可見聖嚴師父的學思歷程仍深深影響著當代學人。

「聖嚴師父立宗,是為了建立一個制度化的想像社群(institutionalized imagined community),以延續漢傳佛教。」講座中,俞永峯從師父成長的時代背景,以及世界宗教的發展脈絡,逐一說明師父「為什麼立宗」、「如何定義漢傳佛教」、「為什麼法鼓宗是漢傳佛教的集成」,以及「中華禪法鼓宗與近代流行的禪以及歷史上的禪宗有何異同」。

「一九九八年,聖嚴師父和達賴喇嘛在紐約的智慧對談,是立宗的關鍵。」俞永峯以師父當年準備對談時寫下的「判教圖」說明,禪宗一向給人「教外別傳」的印象,師父因為十九、二十世紀以來漢傳佛教衰敗帶來的危機感,以及當代禪法缺乏教理的現象,因此在判教圖中,重新將禪與教理做了一次連結,並以「緣起性空」為精髓,以教觀並重來總攝佛法。

俞永峯指出,值得注意的是,師父所定義的漢傳佛教,是以現代眼光投射於歷史之後所選擇的結果,雖然具有包容性,但也有高度的揀擇及目的性的意義存在,從其刻意省略密教,而取天台、華嚴的教理,可見一斑。俞永峯最後總結:「中華禪法鼓宗即是漢傳佛教的別名,也是師父面臨世紀變化對於佛教的新詮釋。」

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【法鼓山僧團結夏安居】

近二百位法師 園區大殿精進用功

▲六月份,法鼓山僧團首次在法鼓山園區大殿舉辦結夏安居,近二百位僧眾齊聚一堂精進用功。  (李東陽 攝)

【釋常慧/金山報導】二○一六年六月,法鼓山僧團進行夏安居,由於參與僧眾人數增加,首次於法鼓山園區大殿舉行,共分為三梯次精進共修,每梯次都有上百位僧眾參與,是歷年之最。

第一梯次以拜懺為主,藉著禮懺、誦經、持咒等法門研修,僧眾收攝六根、沉澱身心,進入接下來專精法門的內攝用功。第二梯次以精進禪七方式進行,比照正式禪期的作息與規矩,禮請繼程法師為主七和尚。僧眾在大殿經行,近二百人朝同一方向行進,團體修行的力量,激勵僧團大眾邁向共同的目標與願心。

第三梯次為禪十四,每日回顧聖嚴師父於一九九八年夏安居期間的開示,內容從僧倫內涵,談到法鼓山人間淨土的思想脈絡、法鼓山的理念與道統,以及朝向世界性佛教的方向等,除了再次領略師父博大精深的佛學思想,更從句句殷切叮嚀聲中,省思個人的出家歷程與奉獻心態,再發起菩提心,帶著滿滿的能量,繼續走僧命之路。

今年僧團結夏,雖然往返寮房與齋堂的路途較遠,從僧眾的回饋中得知,希望來年仍回到大殿,與法門眷屬一起聆聽師父開示,更期待所有僧眾都能參與。結夏圓滿,有賴外護義工悉心護持,成就僧團共聚一堂用功的因緣,令僧眾無限感恩。

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大專佛學社團 訪法鼓文理學院

▲慧炬機構董事長莊南田(站立者)帶領大專學佛青年,參訪法鼓文理學院,與方丈和尚果東法師歡喜互動。(張曜鐘 攝)

【本刊訊】六月二十五日,臺大晨曦社、國防醫學院曉鐘社、輔大大千社等四十多位大專社團青年及其親友,由慧炬機構董事長莊南田帶領,參訪法鼓文理學院。方丈和尚果東法師以「佛法在生活上的實踐與修持」為題,勉勵來訪學佛青年,需具不受誘惑打擊、污染的出離心與菩提心,還要不忘自覺覺他、行菩薩道。

一行人在校長惠敏法師、佛教學系主任果暉法師、鄧偉仁教授接待下,認識文理學院的辦學理念和校園境教。惠敏法師與學生們分享佛學的跨領域整合,以及如何培養博雅生活。校長強調,學佛不僅是研讀經典,若平時養成微笑、刷牙、運動、吃對、睡好等好習慣,活用並擴及在生活中,便能夠時時清理煩惱。果暉法師、鄧偉仁教授則分別就佛學系課程生活,以及佛學在國際交流的契機,進行專題討論。

莊南田董事長向學生介紹融合禪修與境教的校園,建築樸實具禪味,是聖嚴師父發願要為社會大眾建設一所不一樣、實踐心靈環保的學校,因此即使興建、辦學過程萬分艱辛,仍致力創辦。

首次造訪法鼓山的晨曦社社長鄭皓騰,表示校園環境寧靜,很適合做佛學研究。行程圓滿前,學生們特地前往生命園區,透過義工解說,實地觀察師父倡導的自然環保葬,感受佛法在生活上的應用,以及對生命的深刻啟發。

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