網路版305期 2015.05.01 出刊
 
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二歲小菩薩 拜懺好用功

來自臺中梨山的小菩薩張沛煝,三月二十九日至四月四日期間,跟隨在山上種茶的父母親,全程參與寶雲寺的梁皇寶懺法會。今年二歲二個月的她,一手抱著玩具熊,在媽媽引導下,認真捧著經本,一字一句跟著誦讀。

「懷孕前,我時常持誦《地藏經》;懷孕期間,則天天誦讀〈普門品〉和《地藏經》。」媽媽黃宥安說,小沛煝還在她肚子裡的時候,無論是在農禪寺、逢甲大學體育館,還是在寶雲寺,全家人一起禮拜《梁皇寶懺》,已經有三年了。孩子的安定和乖巧,讓他們感受到佛法的力量。爸爸張文典歡喜地說:「我們一家三口,明年一定會再全程參加。」

(文/陳玫娟•圖/寶雲寺 提供)

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【自心光明 希望遠大】(5)

慚愧除暗 感恩放光

如何開發內心的光明,方法也很多,除了慚愧、懺悔之外,

還可以用感恩的心來看這個世界。

◎聖嚴師父

一但僅具慚愧心還是不夠的,需要更進一步,要懂得懺悔。佛學上對「業」,有兩個專有名詞,那就是「白業」和「黑業」,白的是善業、是功德,黑的是惡業、是罪過;白的是光明,黑的是黑暗。懺悔就是要把黑的漂白,讓白的更白,變成光明,照亮自己也照亮他人。

心中如果有見不得人的事,面對它,承認自己的不是,心中的負擔、壓力會因而減輕,這便是懺悔的功能。當自覺惡業很重的時候,懺悔之後,身體會比較健康,心理會比較輕鬆,這就是轉黑暗為光明。

懺悔除了承認自己所犯的錯誤,還要進一步承擔起責任和後果,並下決心從此改過遷善,不再犯同樣的錯誤。可是一般的凡夫,經常犯錯而不知錯,即使知道了,還以「人非聖賢,孰能無過」這句話來自我安慰一番,像這樣不知改錯的人,叫作不知懺悔。一個知道懺悔的人,也一定是知道慚愧的人;因此知慚愧後一定要懺悔,懺悔了就一定要改過,從此不要再犯同樣的錯誤。

以慚愧懺悔破除黑暗

懺悔,輕者自責己心,決定悔改;重則向佛菩薩懺悔,由佛菩薩證明自己要負起這個責任,從此以後要將功贖罪。通常我們對一個已經認錯並要改正的人,多半會給予自新的機會,不致於逼使他無路可走,更何況已由佛菩薩證明悔改;故在業障現前時,在佛前懺悔是真有效用的。

懺悔的作用相當大,能使人的品德提昇,自己懺悔錯誤,也能影響他人跟著學習。懺悔錯誤之後的人在心理上的壓力自然減少,同時來自社會的壓力也會減少,所得到的果報也會減輕,對於家庭的幸福、事業的發展、社會的和諧,亦有無限的裨益。因此,我們應當常常保有懺悔心。

佛法的修行法門有八萬四千種,也可以說有無量無數,那是因為人有無數無量的煩惱和問題,佛法因應需要也有無量無數、從各種不同角度來解決問題的方法。對於如何開發內心的光明,方法也很多,除了慚愧、懺悔之外,還可以用感恩的心來看這個世界。

以感恩報恩點亮光明

一般人很少會想到別人給了自己恩惠,卻常記掛自己付出了多少代價和努力。其實仔細想想,每個人付出的實在是太少,獲得的則是很多。例如這篇文章的完成,從時間上看,有逾二千五百年以上之因緣,因為我的法源從師父、師祖……可以直推至釋迦牟尼佛為止,而每一位祖師都是跟隨許多善知識學習而養成的,不是一個人就能夠獨自成為一位高僧或祖師的。從空間上說,這篇文章的出版、印刷、發行,所結合的人力、物力,他們所付出的智慧、心力也是很多。

所以任何一事,其相關的因緣是相當的廣泛,因此我們隨時隨地都在接受著無數人的恩惠。即使是一粒小小的米,都代表著許許多多人的貢獻。因此,朱子家訓有言:「一粥一飯當思來處不易,半絲半縷恆念物力維艱。」這便是一種飲水思源的感恩觀念。

能有感恩的觀念,就會時時刻刻想到如何報恩,若要報恩,就必須成長自己、健全自己,也就是要使自心發出智慧光及慈悲光,讓現在的人及未來的人,都能見光、沾光、並且放光。(全文完)

(摘自《平安的人間》,一九九三年三月二十日講於高雄市三信商職)

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【農禪寺戶外禪心得 】

空花水月一水缽

◎黎演嘉

因香港與臺灣往來頻繁,我卻從未來過,沒想到今年才過了三個月,我竟然兩度踏足臺灣,都是來參加法鼓山的活動。

三月十四日農禪寺的戶外禪,法師與我們分享的方法是「不與環境對話、不與自己對話、不與別人對話」。「不與別人對話」較容易做得到,學員和義工共一百八十人,全程六小時都保持禁語,安定攝受的氛圍,連路人都很讚歎。較難做到的是「不與自己對話」及「不與環境對話」,感恩一位菩薩分享的好方法:當知道自己的心跑到其他地方時,便在心中誦念佛號,把心安住於當下,讓心安定下來。

整整六個小時的戶外禪,我感受最深刻的是「托水缽」。在香港的初級禪訓班也嘗試過托水缽,然而香港地少人多,沒有開闊的戶外環境可以練習,只能在室內圍一個小小的圓,托著水缽慢慢地繞著圈子,如果地上有水的話,外護義工要趕快擦掉,免得參加者滑倒。

在戶外自然環境中托水缽的那一刻,我真的感覺到臺灣的菩薩很有福報,能在一個和大自然融合的城市生活,而且農禪寺的空間環境,時時刻刻提醒我們「空中花、水中月」,因緣生滅的無常觀。但願各位菩薩們也能深深地感受到這一份禪悅。

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【舊金山分會英文一日禪心得 】

懺悔,讓修行更進一步

◎陳國雄

記得剛學坐禪,兩眼半闔,默數呼吸,但根本靜不下心來。如何降伏心中來來去去的念頭?這次參加英文一日禪,俞永峯菩薩教大家除了身體放鬆之外,心情也要放鬆。如果有念頭,不必起煩惱,更不必去反應,就讓念頭自由來去,念頭慢慢就會消失。

至於腳痛、腳麻的問題,則教我們先確認不舒服的部位,是哪一個點在痛?心裡清楚知道,只是這一「點」不舒服,而非整個大腿或整個身體不舒服。接著不要把那種感覺貼上「痛苦」、「不舒服」的標籤,清楚、體驗這種感覺,但不要與不舒服的感覺對抗,之後,疼痛感就會慢慢消退。當天上午靜坐時,我感覺到筋骨鬆軟;到了下午,腳突然變硬,坐得很不舒服。所以,當俞菩薩提醒「Don't label it!」時,彷彿是對我耳提面命。

俞菩薩也分享,師父說:「修行一定要懺悔。」二○一二年參加三百六十度禪修營時,曾聽師父開示要懺悔,當時很難理解箇中道理,更難理解像師父那樣慈悲又有智慧的人,為什麼還需要懺悔?原來,像聖嚴師父這樣的大修行者,只要自覺智慧、慈悲不完美、不究竟,還是會自我反省、懺悔;而初發心的嬰兒菩薩如你我者,又怎能不懺悔?

「手把青秧插滿田,低頭便見水中天,六根清淨方為道,退步原來是向前。」低頭,才看得見自己本具的佛性。懺悔,看似退步,實際上修行是更進一步。

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【青年禪五心得】

放鬆身心,解開心鎖

◎林演祈

過往總是太過在意旁人的眼光,二月五至十一日的青年禪五,讓我在短短的五天之中,解開了心靈的枷鎖。

法師指導的禪修方法很是受用,「不管妄想,不理雜念,回到方法」的提醒,總能讓我覺察思緒奔騰,練習「心如果跑到了過去,跑到了未來,就輕輕提起,回到當下」的收攝方法。每次上座前透過「深吸長嘆」排出體內廢氣後,再搭配「全身肌肉次第放鬆」,讓緊繃的身體慢慢鬆開。一次次按照自己的速度和節奏,在打坐前徹底放鬆,確實有助於安坐於當下。

腿自然是疼的,法師說他自己看似端坐不動,但雙盤的腿也會痛,痛是正常的,而且剛開始打坐,昏沉也是正常的,只要回到方法就好。有好幾次,我昏沉到不自覺鬆開結法界定印的手,到後來漸漸地能覺察,並且試圖保持清醒,我體驗到方法需要再三練習,才能真正深化的道理。

平日工作和自己的個性都偏向「話多」,常常消耗自己許多心力。對於營隊「禁語」的要求我滿心期待,因為給了自己充足理由「不說話」。營隊結束到現在,最想念的就是禁語,感受到沉默是金的可貴。

謝謝所有促成青年禪五的因緣,謝謝所有人的付出。期望未來還有機會參加禪修營。


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【總本山義工室訊息】

用心成長,讓心發光!

一起加入修福修慧的 萬行菩薩行列。

【義工召募】

■召募法鼓山園區義工

.住山義工:連續二週以上,可隨眾作息,共植學佛資糧,灌溉菩提心

.固定義工:每月可輪值二天以上,開展助人與自我成長的喜悅

.初發心義工:在生命甦醒的每一天,透過義工服務,讓心發光發亮

■召募義工室「行政義工」

•行政文書:

(1)協助電腦文書作業

(2)細心、有電腦輸入基礎,每週可上山一天或以上,能持續一年

•行政關懷:

(1)協助義工報到和關懷、勤務協調、電話諮詢服務

(2)熟悉法鼓山理念,二年以上的義工經驗,願學習操作電腦

(3)每週可上山一天或以上,能持續一年

(4)歡迎資深悅眾回山上服務

■召募園區「交通組義工」

•需求條件:

(1)想以佛法融入行儀,站在第一線接引信眾進入佛門者

(2)年齡、性別、專長不拘,願在總本山奉獻心力

•面試地點:園區義工室

■召募園區「音響組義工」

•需求條件:

(1)有電子音響、光纖、門禁、機房建置、視訊整合、對講機相關經驗,有設備維修設計除錯處理專長。

(2)有電視或廣播、舞台活動經驗,能和外包廠商(音響、視訊)合作,有設備維修設計除錯處理專長。

•報名方式:

(1)E-mail:sony@ddmf.org.tw

(2)電話:(02)2498-7171轉2434

【景觀維護•環保清潔】

■景觀維護日(園區環境維護)5月17日(日)請攜帶水杯及替換衣物

■景觀維護日(花草修剪)5月17、31日(日)請攜帶雨衣、水杯、帽子、工作手套及替換衣物

◎以上資訊詳情請洽:

•電話:(02)2498-7171轉2660∼2663

•E-mail:ddmvol@ddm.org.tw

•線上報名:http://fagushan.ddm.org.tw點選「義工資訊/召募項目」

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【舊金山分會英文一日禪心得】 懺悔,讓修行更進一步

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