打開大腦 探索心靈環保SRE

腦科學如何詮解「心靈環保」？又如何藉禪修落實？
四月份兩場「心靈環保SRE」演講，引導民眾體驗清楚、放鬆、享受，
讓心靈環保不再抽象，而是輕鬆、新鮮又可行。

【陳慧蓉／臺北報導】這個時代為什麼需要「心靈環保」？為了讓民眾更了解五月十日「心靈環保Stop→Relax→Enjoy」活動的理念，法鼓山於四月九、三十日，邀請法鼓文理學院校長惠敏法師與禪堂堂主果元法師，在國父紀念館演講廳舉辦「腦科學與心靈環保」、「禪與心靈環保」兩場專題演講，共有四百多位民眾前往聆聽。

「二十一世紀有更多的知識與資源，但人類也面臨更多挑戰。」四月九日下午，惠敏法師帶領聽眾思考當前世界最嚴重的問題，民眾踴躍提出「3C產品氾濫」、「氣候變遷」、「心靈受損」、「過度浪費」、「戰亂」等現象。法師表示，人類正站在十字路口，不過隨著腦科學研究進展，發現腦與身心、眾生，乃至社會、環境息息相關，因此也有更多可能找到解決方案。

法師認為，心靈環保的觀念，透過眾生量的累積，可以產生強大的心力。心靈環保源自於《維摩詰經》中「心淨則國土淨」，法師指出，最重要的是眾生（包括自己跟別人）行為的改變，並藉著獨創公式「心＝腦×眾生（平方）」，解釋人類與其他眾生不同之處，在於大腦經過三十八億年演化，發展出突出的語言能力，觀念在腦中產生後，分享給其他人，效力會以平方倍放大，這在網絡時代更是明顯。

法鼓山所推廣的「心靈環保SRE」，就是改變的具體做法。法師分享自己平日的觀念與習慣，像是慢下來、遵守身心健康五戒（微笑、刷牙、運動、吃對、睡好）、把每一天當成最後一天、番茄時間管理法（工作二十五分鐘，休息五分鐘）、終生學習等，提供放鬆身心、享受每一時、日，乃至這期人生的訣竅。

法師也徵引腦科學研究，說明禪修對於「改變」的幫助。「禪修的影響主要在腦部，」打坐、正念、慈悲觀有助於培養專注力、覺察力，並產生正面情緒、增長智慧，「能使壞習慣減速、好習慣加速。」

回應民眾關心的環境議題，法師舉英國一戶三口之家，一年只製造一桶垃圾的例子妙答：「需要的不多，想要的太多，資源回收的根源在內心。」因為欲望從念頭起，腦科學主張「凡走過必留下痕跡」，起煩惱時，第一個傷害、汙染的是自己。法師呼籲眾人把內心的廢物（妄念）轉成善念，因為「腦、眾生、社會，都是息息相關的。」

安和分院法華經講座

實踐經典中的包容力

◎陳麗珠

四月份起，連續七週的週日下午，安和分院邀請弘化發展專案召集人果慨法師，以「法華經與改變的力量」為題，從《法華經》的經義為大眾介紹佛教的修行觀。為了提高大眾之間的互動，果慨法師在此講座中開啟雲端討論專區，聽講者可透過智慧型手機掃描QR Code，進入專區分享問題，參與討論，讓這場講座不僅與時俱進，更瀰漫濃濃的法味馨香。

四月五日首次上課，正逢清明連續假期，仍有近九百位的聽眾到場聆聽，是安和分院講座首場人數最多的一次。果慨法師除了從天臺宗判教的觀點，說明《法華經》是一部「正直捨方便，但說無上道」的圓頓經典之外，更說明《法華經》的主旨，在於「眾生皆可成佛」的道理，因此《法華經》可說是佛陀送給世人一份指引成佛的禮物。

《法華經》向有「經中之王」之稱，果慨法師說明，這是因為《法華經》處處彰顯「包容」之義，這樣的態度亦是我們待人處事、廣結善緣的妙方。果慨法師引述聖嚴師父的開示，包容可分為三個層次，第一是隨喜功德，能夠欣賞、讚歎、尊敬他人，就是包容。第二個層次是隨緣消舊業，好比包容以明槍暗箭等方式來對付你的敵人。第三個層次是結來生緣，對於恩將仇報的人，仍要包容對方，雖然並不容易做到，卻要難行能行。

果慨法師勉勵大眾，行為改變了，生命的層次才能跟著改變，而實踐經典的教法，才是修學佛法的關鍵，希望大眾於日常生活中學習包容，必然能體悟《法華經》的真諦。

五月三、十七、二十四日仍有三場講座，歡迎大眾前往安和分院聆聽。

【紫雲寺法鼓青年開講】

▲紫雲寺舉辦的青年開講，邀請投入偏鄉教育十年的黃憲宇分享心路歷程。（紫雲寺 提供）

走入偏鄉 體會陪伴的真諦

◎吳毓純

高雄紫雲寺舉辦的「法鼓青年開講」系列活動，三月十四日邀請《雲水林間》作者黃憲宇，以「十年走『偏』的人生——我與偏鄉孩子的笑與淚」為題，分享投入偏鄉教育工作十年的心路歷程，講座同時邀請六位青年代表，與現場近一百三十位聽眾交流，探索「服務」的真諦與生命的方向。

抱持助人的願力，走過花蓮秀林、屏東高樹、高雄小林村等地方，從事輔導教育的黃憲宇，從未把陪伴孩子當作「職業」，而是認為自己的生命受其滋養，匯聚出力量。他也分享了八八風災後，在高雄小林村投入心靈陪伴長達四年的故事，從慢慢與小林村的孩子建立信任關係，帶著孩子走出創傷經驗，進而關懷他人，黃憲宇體會到，雖然心靈陪伴看似「什麼也不做」，卻不是「無」，而是充滿了彈性和可能性的「空」。「放掉過多的想像和目標，空出整個身心，全然走到孩子生命裡，去理解他、聽他說話。」黃憲宇認為這才是真正的陪伴。

現場聽眾提問：「如何面對來自社會或家庭的壓力，選擇理想的生命道路？」來自鹽埔農家、曾為屏東學測榜首的朱建鑫，以自己放棄醫科，選擇數學系，又放棄了出國深造機會，選擇回鄉服務的經歷回應：「在理想與社會價值之間的掙扎一直都在，但時時問自己，這條路最後到底去哪裡？便能堅持自己真正想要的。」精彩的激盪和真誠的分享令人感動。

講座最後，在聽眾的要求下，黃憲宇現場獻唱一曲〈太巴塱之歌〉，以溫柔而寧靜的嗓音為講座做了美好的結尾。而迴盪在大家心中的，更有一份被啟動的善願，對生命真誠的叩問。

【萬行菩薩─香積組】

下行堂 和合共事真法喜

◎許翠谷

▲一道接著一道的清洗，下行堂彼此之間需要培養良好的默契，最能感受大眾和合的意義。（江思賢 攝）

油膩的鍋碗瓢盆，經常讓人望之卻步，「洗碗」可說是許多人的罩門，不過法鼓山園區卻有一群人，在刷與洗、垢與淨之間，將罩門轉化為歡喜解脫門，他們是香積組「下行堂」的義工。

下行堂的工作是清洗餐具，除了各類深淺托盤、湯鍋、大菜盆、菜夾等公器，還包括大眾所使用的碗筷、便當盒。每當大家還在齋堂用餐，下行堂的工作便已悄悄啟動；無論公器或私碗，清洗的過程都必須經過「過油、刷洗、沖刷、活水洗淨」等四道步驟，大型公器洗淨後，隨即擦乾、歸位，私器則是一一排列上架烘乾。

下行堂的工作很單純，但量體卻相當大，平均一餐要洗四、五百個碗，尤其遇到大型活動或法會，當成千上萬個便當一起湧入時，更需要專注、安定的力量，因此「趕而不急、忙而不亂」是下行堂的基本工。

「不過，下行堂最大的考驗在『和合』。」長駐園區、負責三餐下行堂的余佩芝分享，清洗過程是一關接著一關，既不能太快也不能太慢，太快洗不乾淨，太慢則會「塞車」。余佩芝說，自己剛開始為了求快求好，老是想要「糾正」別人的做法，經過幾次磨合才了解，清洗餐具不是在訓練個人的意志力，或進行一場耐力比賽，必須放下自我的主觀意識、隨時觀照他人，才能成就。
目前園區下行堂的工作，主要由臺北、桃園、宜蘭等地區的信眾輪流承擔，除了清洗公、私器，其他時間就主動協助撿菜、洗菜、切菜，以及廚房的清潔工作，儘管工作排程「滿檔」，義工卻個個滿載笑容而歸。

「在大寮出坡，最大的收穫就是看見自己的不足。」多年來，每週固定從桃園北上支援公器清洗的許梅菊笑說，平常在家作主慣了，經常一意孤行而不自覺，直到和法師、義工們一起出坡，在分工互動中，才看見自己的個性、行事作風，原來還有許多可以改進的空間。

下行堂長期以來都需要年輕有力的義工加入，許梅菊除了帶著兩個兒子上山幫忙，也經常鼓勵朋友：「走出家門，上山當義工。培福之外，最重要的是學習向內觀照，幫助自己成長！」想成長自我嗎？下行堂正是最佳選擇！

【學習成長看板】

「快樂學佛人」新班開課

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【影片主題】開運與改運

【內容簡介】關於現代人對鬼神及命理的疑問，聖嚴師父提醒我們，想要轉好運，最好的方法不是求神問卜，而是存好心、說好話、做好事，廣結善緣，自然能處處遇貴人，處處交好運。

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