曾經參加過兩次「中元報恩慈悲三昧水懺暨三時繫念法會」，是為超度先亡而參加。因才疏學淺不思精進，只是依照監香法師帶領下行禮如儀，誦經跟著誦、拜下跟著拜、唱誦跟著唱誦…。雖然，對法會的莊嚴印象深刻，但整個儀程中，時而清醒時而昏沉，對於佛事及經文不甚了解其意，法會結束後就只求個心安而已。

今年法會前，監院常宗法師慈悲安排了兩天「三時繫念講記」，禮請解行並重、學養豐富的果竣法師為大眾講經說法。

8月11日是三時繫念講記的第一天課程，果竣法師解說法鼓山使用的經本是由元朝被譽為「江南古佛」的中峰明本禪師所編著，其儀軌是超度亡靈之佛事，也是淨土法門的修持。具體實踐及修行要領是持名念佛、觀想念佛、觀相念佛進而無相念佛。而三時繫念的意思就是日夜隨時都在心中念佛的境界，佛並非從外而來，三世諸佛皆從心中來，淨土也在心中，「一念心淨，心生淨土」，而心淨則國土淨，淨土在人間，這也是聖嚴法師提倡人間淨土的用意。

果竣法師開示，眾生皆有佛性，因業力在六道中流浪，若能破除執著，登上阿彌陀佛的大法船，就能到達西方極樂世界的彼岸。我們在現世生活中，往往認為手上擁有的一切是最重要的，每天緊緊抓在手中，深怕一有差池即化為烏有，因而時時活在恐懼擔心之中，不斷的生出貪、瞋、癡，一再造業而不自知。法師的開示讓我改變了觀念，經常檢視及觀照自己，減少造惡，找回自己的自性、覺性與佛性。

法師解釋儀軌中先誦心經、往生咒，再誦阿彌陀經是有其用意。心經讓往生者放下執著的娑婆世界，往生咒就是阿彌陀佛的全部，阿彌陀經則是讓其一心求生西方極樂世界。法師比喻咒語如同電話號碼或是密碼，持咒就如同打電話與佛接上。念佛則是釋迦牟尼佛為我們開示離生死的捷徑。

最後法師精彩的為大眾解說《阿彌陀經》經文，也說明其中深蘊的涵義，搭配古德開示、法師親身遊歷及故事為大眾深入淺出、生動描繪阿彌陀佛與極樂世界，讓我們更進一步了解其意義。

◎文：吳美智 20180815
◎圖：雷貞貞 20180815