行之有年的菲沙河谷區的「心靈茶會」，一直是我們這一群飄泊在異鄉的遊子們心靈上的棲息站，也是加油站。在一個月兩次的聚會中，我們透過視訊聆聽聖嚴師父法語，並在彼此的心得分享中，抒發我們各自修行及成長的經驗。而果舟法師也不時抽空來此給予開示及鼓勵。一個月前當大家得知方丈和尚蒞臨本區關懷的日程己敲定，我們都感到無比的興奮與期盼

方丈和尚、果舟法師，各位菩薩同學，阿彌陀佛。 感恩方丈和尚至Burnaby區關懷，讓我們感受到法鼓山這個大家庭的溫馨。 我是於民國八十年參加學校同事主持的讀書會而接觸到當時的農禪寺的。民國八十三年夫家奶奶往生，嫂嫂和我兩位孫媳婦因看了前監察院長倪文亞先生提名的「人生最後一件大事」，而建議公公，叔父為奶奶辦佛事。平常我們為95歲的奶奶淋浴更衣，不容易脫換衣服，但助念八小時後，奶奶柔軟的像嬰兒，讓我們為她更衣。我是由「信」而入佛門；﹝信為一切功德母﹞。

忍耐與壓抑有何不同呢？最大的差別是前者是自知的， 忍耐讓人愈挫愈勇，為了理想、目標可以吃苦耐勞， 壓抑卻是忽視內心的真實感受，也失去累積能量的機會， 學習忍耐的工夫，等於為自己打造了通過人生考驗的鑰匙。

頌一 此生幸得暇滿船，自他須度生死海，故於晝夜不懈怠，聞思修是佛子行。 如果依此來解釋的話，首先發菩提心的原因是思惟暇滿人身難得　　暇滿的人身寶是很難得到的，而現在我們已經得到這殊勝的人身了。舉例來說，輪迴好比痛苦的大海，要穿越大海，必須依靠一艘大船，現在我們得到了暇滿的人身寶，就好像得到一艘可以穿越大海的船一樣，帶領我們穿越痛苦的輪迴之海。

「過關了！過關了！」喜悅的聲音來自於產品開發部菩薩的聲音，這一刻對他們而言，太重要了，因為他們背負了有關法鼓文化出品的「解禪」系列的安全問題的壓力，這一刻代表的不僅是法鼓文化的品質，更是法鼓山的品質。

「在晴朗的天氣裡，大概有一千零一件事，都比待在家裡打掃有趣多了。」這件事偽主婦今大抵同意，但是經過了一個超長的溼冷冬天後，端午後天氣大晴的日子，阿今是天天洗衣曬被的好開心阿。

在大宅門友善市集上，只見被暱稱為【阿寶】的李寶蓮，身影滿場飛。用「飛」來形容，一點也不誇張，阿寶非常靈活地協助夥伴打點攤位，一邊關照整個場地，還不時看顧一下自己的攤子。 見到我們的來訪，阿寶暫停手邊的事，遞上幾顆水果。「吃吃看西瓜李，好甜的！」這是阿寶自己在梨山上種的。讀過《女農討山誌》的人應該不陌生，阿寶憑她那股「還林於山」的傻勁，在2000年頂下一片果園經營，逐步放棄農藥、化肥，以及在邊坡「放耕」──讓果樹自行生長，同時植下樹苗造林，希望在自己手上早日實踐將森林還給梨山，而不再是每遇風災即是因土石流沖刷而留下光禿的山，讓人再見山的「本來面目」。在愛護地球喊得震天價響前，阿寶已經拿出實際行動，在梨山做著被朋友戲稱「現代愚公」的事。

「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。」 以前坐在敏隆講堂裡，跟著王邦雄老師的大字課本讀老子，才讀到這二句就定住了。「不思善、不思惡」，怎麼就有了萬古長空，一朝風月的視野。

今天聽了一位老法師的一段開示，讓我豁然開朗，對這世間的森羅萬象又有了一個體會。

科學講求證據，但信仰是如人飲水冷暖自知，當王清澄真正認識佛教，佛法讓他自省，努力去調整自己，減少我執，丟掉看人的放大鏡，放下真理，感到分外的輕鬆與自在，他體認到佛法自有其道理，是不需證據的！