「好的，不喜歡；壞的，不討厭」、「心中的媽媽，不是媽媽」，還記得以上琅琅上口的禪語嗎？這幾則禪語源自果醒法師，帶著莊嚴的招牌笑容，於3月14日上午9點至下午4點，來到法鼓山臺南分院主講：「六祖壇經的智慧心法」為第一堂課，共有三次課程，此次課程採用實體課程與線上直播同步。果醒法師以「定慧一體：無念、無住、無相」為題，就《六祖壇經》文本，穿插古今故事，並回應信眾提問。以例證詼諧妙語，殊勝說禪博得滿堂彩。

果醒法師援引《壇經》中的〈定慧品〉，開宗明義闡示：甚麼是「無念」為宗？果醒法師表示從「記憶」入手是絕佳的方式。無論記憶中好事或壞事，人一旦貪愛美好的回憶，或被回憶的壞事閉鎖在瞋癡的囹圄中，就如同掉進漩渦逐步下沉，很難脫困。這是因為〈定慧品〉云：「前念、今念、後念，念念相續不斷」，所以在妄念紛飛中，很難解脫好壞記憶的纏縛。禪宗初祖菩提達摩法偈云：「吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。」菩提達摩傳法之目的，是為了普渡眾生解脫迷情。過去，不懷念、不懊悔；現在，念念無住；未來，不擔心。

甚麼是「無住」為本？眾生於日常生活中，往往心隨境轉、心隨境住。常人將「身體」視為「我」，塵勞奔波就為了滿足生存、生活需求的「我」，終日追逐顛倒夢想，樂此不疲。無論生者或亡靈，之所以產生諸多煩惱，大多來自於執著，若能於諸法上念念不住，即無縛也，此是以無住為本。(修摘自講座內容)

聖嚴法師曾開示「空」和「無」的梵文是，因為要譯成中文很困難，所以有人譯成「空」、有人譯成「無」，但是不論譯成「空」或「無」，意思都模糊不清，容易讓人產生誤解，不能完整表達原意。此處的「無相」，並不是沒有一切現象，而是指所有一切現象的本質是無，是沒有相的，也就是空性。而「體」，即是本質。

惠能大師於《壇經》〈定慧品〉提到：「一行三昧者，於一切處，行、住、坐、臥，常行一直心是也。」又引《淨名經》云：「直心是道場，直心是淨土」。」透過「定慧一體：無念、無住、無相」的解行雙修，能打開如燈般的「直心」，以如光的智慧，照亮轉化不安恐懼等幽暗情緒。聖嚴法師曾以《壇經》所言：「憎愛不關心，長伸兩腳臥」，示勉大眾。事情該怎麼處理就怎麼處理，「本來無一物」，不惹塵埃，心中無罣礙。生活即道場，平安又自在。

◎文：陳昭昭20210318
◎圖：陳德坪、雷貞貞20210318