《華嚴經》無限浩瀚、究竟圓滿的佛境界，向來是追求心靈智慧的人所深深嚮往的。其中善財童子五十三參的故事，則是經中最為人熟知、表現情境也最為豐富的篇章。陳琪瑛老師擁有深厚的華嚴研究背景，繼《華嚴經‧入法界品——空間美感的當代詮釋》一書後，此次以莊嚴華美的文學筆法，重新詮釋善財童子五十三參的故事。

陳琪英老師認為，人生的道路怎麼走，有很多選擇，有人希望功成名就，有人希望家庭幸福，有人希望成聖成賢，每個人都有他的夢想，最後的結果就是圖個圓滿順利，最好事事都能圓滿無礙。

而世出世間最圓滿無礙的就是佛的境界，暢談佛境界的《華嚴經》，在最後一品〈入法界品〉談到如何證入佛境界，是託善財童子的朝聖行做為示範。

善財童子窮盡一生的歲月，都致力於參訪善知識，從青年童子到皓皓白首，始終都是踽踽獨行，一座城池走過一座城池，一路上獨自一人面對各種困難挑戰，或孤單寂寞、或喜悅法樂，一切的情境和感受，善財童子都是自己全然承受，沒有人分憂解勞，也沒有人相伴分享，唯一的伴侶就是善知識教導的法，以及最初興發的那一念道心。

心的本質是空，倘若無法安住於空，內心就會渴求填滿。社會心理學家發現，上班族一回到家就打開電視、收音機，要有聲音、影像在旁邊，這是因為像無頭蒼蠅般忙碌的人們，最怕寂靜的孤獨。孤獨，其實是人面對內在自我最真實的時刻。人從孤獨而來，終將孤獨離去，人生免不了孤獨。

孤獨是生命圓滿的開始，人要走向圓滿，必須走入內在的自己，只有和自我獨處，才會看見內在最真實的自己。充盈的生命是不怕孤獨，而且喜歡孤獨，莊子曾說：「獨與天地精神相往來。」孤獨，能看見自己，也能看見在己之內的宇宙。

善財童子的孤獨行旅，其實是走向內在心靈最豐盈的旅程。人欲求生命圓滿，必然要經歷昇華的歷程，《華嚴經》託善財童子鋪展生命轉化的歷程，統歸收攝為七個階段——信、住、行、迴向、地、等覺、妙覺，也就是善財童子參訪五十三位善知識的生命層境，善財童子一一證入，最終完成圓滿的生命境界。

善財童子雖然參訪了五十三位善知識，走過一百一十多座城池，但是真正的朝聖行，不在於朝拜過多少聖地、參訪過多少善知識，而是生命在這些經歷中，開啟了多少美善的面向。外在的種種因緣都是為了開啟隱蔽的覺性，我們的佛性本是具足一切，只因我們都向外看、向外求，內在生命的完整性就無法呈現，只有內外通透，彰顯一切的圓滿，才能走到究竟的永恆聖地。

《尋找善知識：華嚴經善財童子五十三參》

藉由「行到水窮處、大隱隱於市、大夢中遊戲、望月幾回圓」四大分類架構，

為現代讀者導覽：五十三位善知識的心靈境界與生命美學。

→書籍網址：http://www.ddc.com.tw/event/2012/07/wiseTeachers/index.htm

◎圖文提供：法鼓文化201207