正法，猶如一面鏡子。
以正念止息妄念的輪迴，
依法，不依煩惱。


有時候我們打坐坐得不錯，但總是感覺心裡好像有所擔憂，不知道自己到底在擔憂什麼？除非更深細地觀察下去，才能漸漸理出這種擔憂、不安的情況是怎樣產生的？這就是一種覺照的作用。

從覺照中，可以看到念頭在流轉時所產生的業與報；從業報裡，可以看到心識連貫過去、現在與未來；從妄念中，就可以看到善惡業報流轉的真實性，了解到為什麼人會流轉；繼續分析下去，便知道有流轉就有還滅──凡夫會流轉，聖人會還滅；要還滅，就要走聖人的道路。因此，我們可以從妄念中去推理四種基本的正見：有善、有惡，有業、有報，有過去、有未來，有凡夫、有聖人。

當你建立了基本的正見之後，就會明白為什麼要修行？在工夫用不上時，也就不會感到目標很渺茫。因為你見到在流轉中，真的是苦的、不淨的，為了不讓這種流轉的作用繼續下去，需要趣向還滅，走向聖人的道路。你要皈依真諦法，實踐中道法，才能證道。

當你回到現實生活中繼續細心地覺照，就可以看到自己生命的流轉。你會想：「這樣一直輪迴下去，要到什麼時候呢？」這時你便知道修行的終極目標，就是要解脫。

人的精神是一種能量，它有正面與負面的能量。心識的作用依附在色身，不斷地運作、流轉。當色身滅去時，只是物質的能量滅去，精神的能量並不會也滅去。它的流轉作用會延續下去，繼續輪迴。從你現在的過去、現在的未來，就可以看到輪迴。所以修行的終極目標，就是要讓你的心能從輪迴中解脫，或在輪迴的圈子裡不受干擾。（摘自《練心工夫》，釋繼程 著）

◆練心工夫——精進禪修指引◆
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圖文提供：法鼓文化201109