我的師父是菩薩

年多來，果祥法師在「聖嚴師父小故事」專欄裡，分享師父日常的言教身教，廣獲回響；

跟隨師父學佛二十多年的謝水庸菩薩，效法師父和法師與人分享的精神，回憶師父的菩薩行誼，

邀請大家一起學習、弘揚師父的菩薩行。

◎謝水庸（法鼓山資深悅眾）

聖嚴師父圓寂五週年了，時間愈久，愈感念師父，更深深感受師父是一位真正的菩薩。

如何成佛道？菩提心為先， 何謂菩提心？利他為第一，

為利眾生故，不畏諸苦難， 若眾生離苦，自苦即安樂。

大家耳熟能詳的〈菩薩行〉，正是師父的理念和內心思想，也是師父言行的寫照。

為人設想 捨身為眾生

師父悲心強、智慧高，不僅要帶領及教育僧團和信眾、要對外弘法、要建設法鼓山、要關懷社會，還要寫書，一天時間，常常要做三天的事情，經常累到不行。師父曾有幾次告訴我：「晚上躺下去的時候，常不知道第二天能不能爬起來。」好幾次開會，師父都是抱病參加，有時發燒，有時頭痛，有一次師父來的時候說：「我的胸口在痛，好像被打了一槍。」但仍照樣開會，誠如師父自己說的：「為佛教、為眾生，我是捨身的。」師父是一位捨身為眾生的菩薩。

一九九五年三月，游祥洲教授邀請一行禪師來臺弘法。由於當時一行禪師在臺灣知名度不高，游教授擔心參與的人不踴躍，於是想出一個提高禪師知名度的方法，就是先安排一場與聖嚴師父的對談。但游教授不敢將想法提出，怕師父不答應，便找我向師父提出請求，沒想到師父一口答應。三月二十五日禪師來訪，農禪寺用最隆重的禮節來迎接，除了掛紅布條，全體僧眾列隊大殿等候，抵達時並叩鐘歡迎，師父還與禪師頂禮對拜。

事後，師父告訴我，為什麼要用這麼隆重的禮節，因為禪師在臺灣知名度不高，此次來訪，農禪寺是首站，這樣往下的行程才會順利。師父是這麼一位為人設想的菩薩。

用生命 教導弟子成長

有一年冬天下午，師父打電話到辦公室，問我能不能到農禪寺開會，我馬上放下手邊工作趕過去。在開會的過程中，師父頻頻表示舌頭痛，並說明自己去看牙醫，結果醫生不小心將舌頭弄破了。令人擔心的是，師父隔天要主持禪七。

禪七期間，師父一如往常，一天要做好幾場開示，特別是晚上，師父總是講好多話。師父一面開示，一面說他舌頭痛，即便如此，師父主持的禪七，開示一點兒都沒減少。只是師父口腔痛，講話多又上火氣，飯也吃不下，第三天起開始打點滴，禪七結束，師父就住進醫院了。原來我們的修行和成長，都是用師父的生命換來的。

二○○五年，師父的腎臟發現了腫瘤，必須切除，另一顆腎臟功能也不好，因此必須洗腎，加上造血的功能也不好，必須好好調養。面對如此重大病變，師父一點也不驚慌，用慈悲智慧的心，將法鼓山大小事情，一一做最好的安排，包括：傳法、傳方丈，以及其他的人事，還有總本山上的工程，農禪寺、臺中寶雲寺的工程。

二○○八年起，師父身體開始浮腫，還是照常到各地關懷信眾，關心各項工程進度，或者賣力揮毫，希望為法鼓大學再募一些款項。二○○九年元旦，師父已經非常虛弱了，還是坐著輪椅，到農禪寺關懷悅眾菩薩，一直到二月三日圓寂，師父都還是忘掉自己、關心別人。師父正是一位忘己利人的菩薩。

師父行誼 永遠的教誨

師父的大慈大悲，三天三夜也說不完。當年林肯大郡倒塌，師父第一時間到達現場，當時的尤清縣長在無助之餘，抱著師父痛哭；九二一大地震，師父指揮救災，踏遍災區五次以上，撫慰居民、成立安心服務站、寫《台灣，加油。》來鼓勵人心。其他像是土耳其大地震、伊朗大地震、華航空難、南亞海嘯、SARS疫情爆發、四川大地震，師父無不在第一時間，指揮法鼓山信眾展開救災工作。

師父好像是「無敵鐵金剛」、不沉的航空母艦，永不止息。限於篇幅，只能敘述師父的行誼於萬一，希望藉此拋轉引玉，讓更多人來懷念師父的菩薩行、學習師父的菩薩行、弘揚師父的菩薩行。

【方丈和尚會客室】

淨土不離寸心

◎果東法師

有位一百零二歲的老菩薩患了重症，已將身後事安排好，並且希望未來能植存於法鼓山上的環保生命園區。她看來似乎心願已了，只是有一件事放不下：「長命並非福報，為什麼佛菩薩還不來接引我？」

長期以來，當我有因緣關懷重症病人，尤其當醫生宣布患者已來日無多之時，我發現，即使是學佛多年的佛教徒，面對生死交關而要能放下萬緣，提起無常、無我、空的真實信心，實為不易。有的人希望及早往生，蒙佛菩薩接引至西方佛國淨土；有的人則放不下家人，捨不得現世。無法把心安住當下，是兩者相同之處。

病人之所以希望早點往生，常因生理不舒服與劇痛感所致；捨不得走的病友，則多半因心願未了，或對家人仍有牽掛。無論面對何種情況，我都是勸勉他們，能夠處理的就處理，無法處理的還是要放下。首要之務就是把煩惱、牽掛放下，不念過去、不念未來，唯一要念的是佛號。

因為生病時，雜念、煩惱較平常多，若能有個攝心的焦點，至少可轉移注意力，把生理的不舒服感受暫時放下。通常我的建議是念佛攝心。口中念佛，心中有佛；念念相繼，念念與佛相應。念佛佛在，念菩薩菩薩在，佛菩薩經常是在我們身邊的。

萬般帶不走，唯有業隨身。今生能得人身便是福報，福報也是業，屬於善業、白業。從佛法來講，重症患者只要意識清楚，仍可培福、種福，如果自己行動不便，可由家人代行圓滿。奉獻利他是一種布施，而明了諸事無常、無我、空，隨順因緣，不起執著，是法的示現，更是一大布施。

因此，我常為病人祝福，即使已至生命的盡頭，仍要珍惜生命的每一口氣，健全圓滿我們的人格，淨化提昇生命的品質。不論將來身體能否回復健康，至少心理健康，當下已是自心淨土。而以自心淨土成就人間淨土，當下也在佛國淨土，更具足他日往生佛國淨土的深厚資糧。

【農禪寺清明佛七共修】

一心念佛 雜念漸行漸遠

◎許常玄

農曆正月過後，便有人開始掃墓、祭祖。有的是家族齊聚，有的是年少伶仃對亡親，還有無墓可掃的人，生死兩茫茫，何處報親恩？所幸，祖師大德倡導念佛報恩的方法，除了祈求先亡得離苦、消災增福慧，也可藉由懺悔、念佛、持戒、供養，長養善根福德因緣，累積來生資糧。也因此，每年清明期間，大家都踴躍到農禪寺念佛共修。

這次清明報恩佛七，由於只能隨喜參加，所以格外珍惜。想起聖嚴師父曾叮嚀：「最有效的超度是在生前自己修行。」但平日放逸慣了，臨時抱起佛腳，驚見內心紛擾雜沓、萬念奔騰，想要工夫成片，顯然有相當的難度。殿堂規矩謹嚴，法師舉著香板來回巡視，提醒大家收攝六根，不要到處攀緣。萬一那支香板朝我劈下來，豈不尷尬？

煩惱一來，三界果然成了火宅。抬頭瞥見一旁懸掛的法語：「打得念頭死，許汝法身活」，道理明明知道，卻偏偏做不到啊。該用什麼來對治念頭？眼看大家眼觀鼻、鼻觀心，懇切虔誠地念佛，自己卻還在搜尋良策。一番心慌意亂之後，拾起平日慣用的默照，先放鬆身心，接著只管念佛，至於紛飛的妄想和雜念，就讓它隨佛號止息吧。

主意打定，瞬間心力也提昇起來。這一炷香，不管是繞念、坐念，還是禮佛，決定佛號句句清楚，內心如如不動。為累劫以來交逼相隨的迷茫苦惱，向上深深拜下。既然一心念佛可以消業增福慧、離塵登淨土，我願生生勤修三福業、世世恆為學佛人；如果可以，我願為有緣無緣的苦難眾生，預約千萬朵莊嚴蓮座，籌措前往西方的資糧。

心靈經過沉澱，雜念漸行漸遠。隨著地鐘速度愈來愈快，嘹亮的佛號，迴盪在天地之間，在最高昂處，戛然而止。再起身禮佛時，《心經》牆上的字影，隱約映照在大眾的海青上。一股安定祥和流入心中，這片刻、這當下的清淨安定，讓人深感無限幸福。

【修行路上】

這次，終於學會承擔

◎丁于旅

記得當年接觸法鼓山不久，參加了幾次默照禪七，聆聽聖嚴師父開示，如獲甘露法雨。對我而言，學習，是一種探索，也是一種樂趣，這股對學習的喜愛，猶如在沙漠中行走多年的旅人，渴望尋得一處綠洲、覓得一口甘泉；然而，承擔，卻是一種苦差事，對於承擔，可說是避之唯恐不及啊！

曾經，在禪堂擔任幾次義工後，有一次法師鼓勵我：「你來當總外護吧！」回憶往事，慚愧心不禁油然而生。當時自己不願意承擔、討厭承擔，於是選擇逃避。這一逃，像是一個犯錯的小孩，從此不敢再回法鼓山。這一逃，就是五年。

前年底在天南寺，監院常乘法師詢問我，是否可以承接義工聯絡人的職務時，剎那間，千百兆個念頭，串起又散落。又要逃嗎？該如何逃？為什麼要逃？正在思忖盤算時，法師溫柔地說：「承擔，是給自己一個學習的機會。」聽到這句話，首先如雷轟頂的是「承擔」，接下來如雷貫耳的是「學習」，這讓我看見了自己，原來總是選擇喜愛的、逃避厭惡的。

感恩一切因緣，這一次，我沒逃。一年來，這份承擔引領著我，在百千萬劫難遭遇的淨土中學習，學習去承擔更多的承擔。現在終於明白，原來學習中有承擔，承擔中有學習；原來這才是尋覓多年的綠洲，那一口甘泉，正汩汩地流著。

【法鼓徵文】

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