等待九年，終於穿上大禮服！

二位團長身穿大禮服，身心散發出安定、祥和、大方的氣質，

讓大家讚歎不已，也深深體會穿義工服時應有的責任與使命。

◎張果珮（美國•舊金山）

二○一二年十一月四日，舊金山分會舉辦音樂饗宴的早上，穿好大禮服，同修看了稱讚說：「You look very nice!（非常好看）」他還留意外套上鈕釦有法鼓山的山徽。撫一撫身上這套大禮服，心裡滿滿的感恩，告訴同修：「你知道嗎？這套禮服我等了九年！」

滿腔熱情的初發心義工

舊金山義工和臺灣義工，真的很不一樣。記憶中在臺灣做義工，法師或組長交代穿什麼就是什麼，很少人對義工服有意見，但舊金山義工有不同想法。初期舉辦大型活動時，希望義工們穿藍領白底義工服，就得到一些回應：

「這裡是矽谷，上班時沒有人這樣穿的！」

「為什麼一定要和臺灣一樣，我們可以有自己的特色啊！」

「衣服為什麼要紮進褲子？為什麼不能夠搭牛仔褲？」

這一群有著滿腔熱情、又想「創新突破」的初發心義工，現在多數已成為舊金山分會的中堅悅眾。回想當年為了培訓這群新進義工，二○○七年邀請法鼓山當時的義工團團長秦如芳、副團長吳麗卿和陳修平菩薩，前來指導正確的義工觀念、工作流程、學佛行儀。記得當初和團長、副團長討論義工課程時，也將義工的特質向他們稍做說明，謙遜的團長提議將「課程」改為「座談會」。當時心裡好感動，也很震撼，心想：這是義工精神的展現，為了利益眾生，「我」隨時可以放下！

福田班開課 義工團新氣象

當課程一開始，二位團長身穿大禮服，站在臺前向我們屈身問好，身心散發出安定、祥和、大方的氣質，讓大家讚歎不已，三位講師體現出來的身、口、意三儀，以及分享相關接待內容，讓我們對義工有了一番新認識，也深深體會穿義工服時應有的責任與使命。後來再舉辦各項活動時，大家對穿義工服也沒有意見了。

活動結束後，團長鼓勵我們訂做大禮服，當時我和一位義工很心動，但也覺得舊金山需要大禮服的因緣還未成熟。我們當時發了一個願，希望分會很快有穿大禮服的因緣出現。

二○一一年，舊金山福田班開班了。開班前，分會悅眾和固定義工最多只有二十多位，以這樣的人力，要舉辦各樣定期及不定期活動，長久下來，大家都有點吃不消。雖然喊累，不過下個活動一來，又繼續卯足勁地做。這也是舊金山悅眾另一個特色：年輕、有耐力。

福田班開班後，大部分學員都發心為那年的大型活動當義工。於是，我們將二○○七年義工團留下的資料，整理成教材，為新進義工做了半天培訓。當時，所有義工同心協力，圓滿近二百人的感恩餐會，自此義工倍數成長，舊金山義工團也邁入了新的氣象。

穿上禮服 傳遞法鼓山理念

二○一二年，藉著方丈和尚果東法師關懷的因緣，分會邀請鋼琴天才「牛牛」張勝量來共襄勝舉，並訂了一個容納六百人的音樂廳。當時覺得悅眾們「膽子好大」，這也是舊金山悅眾另一個特質：勇氣十足。由於活動的性質，有悅眾提議訂製大禮服，包括我在內，共有十三位義工訂製。我終於穿上等待九年的大禮服！

舊金山的悅眾及義工們，從最初不願把義工服紮進褲子裡，到穿上大禮服，相信大家都發了願心，要傳遞聖嚴師父和法鼓山的理念，不然不會自掏腰包，做一套也許整年只穿一、二次的大禮服。

在舊金山分會邁入第十年之際，租用的場地也將被地主收回開發。歷經二次搬遷，考慮現實需要，目前開始尋找永久道場。很感恩九年多來能有這麼大的福報，隨著舊金山分會一起成長。祈願分會順利購置新道場，廣澤有緣的北美眾生。

【聖嚴師父小故事】

一副消失的眼鏡

◎釋果祥

聖嚴師父晚年，曾以墨寶勉勵四眾弟子：「色相皆空，莊嚴為本。」這是師父本人深固的理念，展現在日常生活中，便可看到師父對威儀的重視。

有一位資深的美國男眾弟子，曾經來到臺灣，在參加聖嚴思想研討會之後，分享自己和聖嚴師父相處的經驗。他說，有一年，師父從美國回到臺灣後，配了一副新眼鏡。之後再回美國，師父便戴著這副新配的眼鏡，跟大家見面。

歡迎師父回美國那天，他跟著大家一起到東初禪寺，向師父禮座。他向師父說了幾句話之後，便歡喜地讚歎師父說：「師父的眼鏡好漂亮喔！」

從此以後，他無論參加什麼活動，就再也沒看過師父戴著那副眼鏡了。似乎在這之後，師父便固定了戴眼鏡的風格：黑色、寬邊，看起來嚴肅而莊嚴，沒有人會說那是一副漂亮的眼鏡。

僅是弟子一句無心的話，師父即小心地收起他的眼鏡。可見師父對於個人威儀的小心謹慎，即便是使用的物品，也必須合乎自己的理念。這個小小行為背後蘊藏的，正是修行者的道心與風骨，也是師父對弟子的言教中，具體展現的身教。

【方丈和尚會客室】

做學生的「觀音菩薩」

◎隨行小組

會客室裡傳來陣陣笑聲，這天來訪的，是方丈和尚果東法師的母校師大附中的校長、教務主任、家長會與校友會代表。由於四月十日是師大附中創校六十六週年，校長卓俊辰與家長會長趙筱瓏一行人，特來邀請方丈和尚出席校慶活動。

席間，談起即將實施的十二年國教，由於入學方式的改變，家長們不免擔心學生素質會有落差、教育品質會下降。方丈和尚告訴大家不用擔心，更舉自身為例說明：「我在校的時候也是調皮學生，很感恩當時師長對我的包容，沒有放棄我，讓我順利高中畢業，為我的人生留下難忘經驗。」去年師大附中六十五週年校慶時，方丈和尚並以「傑出校友」身分回校致詞。

「臺灣並不缺『得天下英才而教育之』的學校，缺的是能把學生教育成『對社會有用的人』，這也是師大附中與眾不同之處。」方丈和尚勉勵在座師長，做教育上的「觀音菩薩」，才能彰顯教育的真正意義。這番話讓卓校長深表贊同，為人師長就是要當學生的「觀音菩薩」，引導學生不迷航。

談到教育，方丈和尚也說明法鼓山為何名為「世界佛教教育園區」？「聖嚴師父一向重視教育，因為要改變人心，一定要從教育著手，所以法鼓山以大學院、大普化、大關懷三大教育來落實整體關懷，達到『提昇人的品質，建設人間淨土』的理念。」

「辦教育是一件有意義、卻不容易的事，無論師長、家長都扮演很重要的角色，攸關孩子的品格與未來發展。」方丈和尚肯定卓校長辦學的用心，也讚許趙會長擔任家長與學校的溝通橋梁，讓師大附中成為一所有特色的高中。

趙會長把握因緣請教「溝通」妙方，因自己常感到「吃力不討好」。方丈和尚笑說，真正的溝通首重「傾聽」，把對方的話聽進去，放慢回應的速度，多站在對方的立場想，「溝通是要解決問題，不是要爭誰是誰非，大家都是為了孩子好。」

【聽《法華經》有感】

學最上妙法 悟佛知見

◎Kenny Lin（美國•紐約）

二○一三年春季，大紐約地區信眾們翹首盼望的一件事就是：常諦法師要在東初禪寺開講《妙法蓮華經》。為期四個月的課程，以《法華經》經本為主，配合聖嚴師父的《絕妙說法──法華經講要》來講解。

常諦法師在課程開始時，先分享個人與《法華經》的因緣。法師回憶第一次接觸《法華經》時，一口氣就讀完了整部經文。十多年前，當法師還在大學任教，曾有因緣到加拿大當訪問學者，但當地親近寺院並不容易，所以法師帶了《法華經》出國，以便自修。客座期間，法師每日清晨三點多就起身持誦一個多小時《法華經》，供養北美地區眾生。也許正是當初的發心，才成就日後法師來美東擔任執事，並在紐約弘講《法華經》的因緣。

每週兩小時的課程中，法師旁徵博引，生動地與大家討論經文背後的涵義，引導我們深入經文旨趣，更讓大家練習分享，珍惜難得的法布施因緣。比如經文〈譬喻品第三〉中的「火宅喻」，字面上講的是欲界、色界、無色界這無安的三界，是我們應該出離的輪迴火宅，其實背後隱藏的寓意是：我們執著的色身及五蘊聚合的身心世界，更是應該尋求出離的身心火宅。

如此看來，《法華經》中的每句經文，都是妙法；依著修學，都能讓我們解脫成佛。所以聖嚴師父才說：「其實『法華』是妙法，只要說的是最上妙法，就是《法華經》。在《法華經》裡，處處都可以看到佛說的妙法，所以一整部都是《妙法蓮華經》。」

明代憨山大師說：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」願已修習《法華經》的菩薩，都能更精進地受持、讀、誦、解說、書寫這部「經中之王」；而先前未接觸《法華經》的菩薩，也能因這次因緣一窺法華堂奧，體會佛陀願大家都能「開示悟入佛之知見」的本懷。

【遊心禪悅換展】

放鬆體驗「墨中禪」

◎梁金滿

法鼓山園區第一大樓副殿的聖嚴師父墨寶展換展了！三月底，常設於四樓副殿「法鼓山禮讚圖」區的「遊心禪悅」墨寶展，由法鼓山文化中心精選出十一組師父書法作品更換展示，內容有經典偈頌和師父的智慧法語、佛法體悟，還有兩部觀音法門鈔經手卷，質樸真誠的筆觸中，盡現任運自然的「墨中禪」。

聖嚴師父雖然不是書法家，但由於佛法的涵養與禪定的修持，筆墨之間自成一番天地。走進展場，禮讚圖中的聖嚴師父微笑迎風佇立，仔細觀覽一幅幅墨寶，彷彿傾聽一場無聲說法。

「人身難得今已得」四句偈，提醒觀者把握今生修學佛法、長養善根的因緣，莫在「成住壞空四劫循環，生老病死無常流轉」中頭出頭沒；並要「知恩報恩飲水思源，廣種福田利益有情」，學做菩薩。

在「慈悲喜捨」、「轉識成智」、「本來面目」的撇捺力道中，彷彿再次聽到師父期勉四眾弟子體現「農禪家風」的殷殷咐囑；而「學著糊塗」、「真有意思」的對照，讓人不禁懷念師父開示的睿智幽默，會心一笑之際，身心也頓時放鬆下來。

兩座島櫃分別展示〈華嚴經觀世音菩薩大悲法門手卷〉與〈觀世音菩薩普門品手卷〉，是師父病中鈔經修持的作品，也呼應法鼓山觀音道場的精神。歡迎大眾把握因緣上山觀覽師父墨寶，體驗一場喜悅自在的墨中禪。

【法鼓徵文】

心靈環保，得心自在！

一句「面對它、接受它、處理它、放下它」；對生活省思「需要的不多，想要的太多」；與人相處，時時抱持感恩心……，這些實用的「心靈環保」方法，為您的心靈、日常生活，乃至周遭人事物，帶來哪些正向轉變和提昇呢？

迎接2013年，《法鼓》雜誌邀您一起寫下生命的「心」體驗，與更多人分享「心靈環保」的得心自在。

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