【第三屆法鼓山大悲心水陸法會】

體驗有師父願心的水陸勝會

這次的修訂是件大工程，也是大功德，這可以說是所有投入水陸儀軌第三次大規模修正改進的僧俗四眾之共同成就與貢獻。這項功德將與法鼓山革新之水陸法會一同流傳。──摘自聖嚴師父《水陸儀軌會本》序

◎儀軌修訂小組

回顧漢傳佛教的興衰，大約每隔四百年，水陸儀軌就跟著當代大師的腳步，揉合時代文化，進行修訂。佛教信仰因此在不同時期，在中國呈現不同的適應性。

邁入二十一世紀，跨入台灣的時空，嶄新風貌的水陸法會積極醞釀中，水陸儀軌進入第三次修訂。距離明末蓮池大師，時隔四百多年！一場宗教信仰與時代的對話，在法鼓山林間迴盪。

跟隨師父腳步 展開儀軌革新

二○○三年，聖嚴師父指示僧團籌辦二十一世紀的水陸法會，它必須是一場創新、具前瞻性、符合時代意義、不復古的法會。

一般以為，經懺佛事，是現代中國佛教的主流，也因為經懺佛事，讓近百年來的中國佛教，蒙上了迷信的陰影、商業化的色彩，導致漢傳佛教的智慧，一併被遺忘。而水陸法會，因為滲入漢地的民間信仰以及道家、道教的內容，原本接引教外人士的方便，成為中國歷代所有民俗儀軌的大熔爐。

法鼓山曾經因為傳統水陸法會在繁複儀式當中，加入焚燒紙馬、紙船等傳統民間信仰儀式，與本身堅持的理念不相契合，一度決定停止籌辦。只是，不辦法會、不辦佛事，是否就能讓衰弱的漢傳佛教振興？抑或，去蕪存菁、正本清源，讓法會真正做到「以法相會」，才是不捨眾生、上報佛恩的正途？

師父秉持宗教師、教育家的身分，選擇在法會革新上投注心力，因為法會是宗教極致的表現！不僅因為法會是眾多信徒親近佛教的方便門，師父早在五十多年前發表的〈論經懺佛事及其利弊得失〉一文中提到，「一種宗教之能激發其教徒的宗教情緒，往往是賴於宗教生活或宗教儀禮的推動……，因此，如想確認佛教具有宗教的功能，如果還希望佛教徒們保留若干宗教家的氣質，那麼對於經懺佛事的問題，談修正則可，若言廢除則斷斷以為不可。」

就這樣，法鼓山僧俗四眾，跟隨一代宗教師的步履，走在歷史、走向世界，對信仰堅持、對歷史負責！僧團開始研究水陸儀軌，進行法會革新，為新世紀的漢傳佛教勾勒出發展願景。

直探佛陀本懷 扣合心靈環保

一個決定，活絡了教界與學術界的互動，攜手直探佛陀本懷。

二○○七年，第一屆水陸法會，法鼓山修改燒化的作法，將「牌位」、「送聖」，改用數位的方式處理。二○○八年，第二屆水陸法會，配合現代人生活作息，調整總壇儀軌流程。

二○○九年，水陸儀軌修訂完成！過程中，所有參與的法師、學者與居士，日以繼夜，在儀文當中，抽絲剝繭，比對考證。一字之易，是佛道分流，文句的修潤，是回應時代的潮流。這份儀軌，是祖師大德經修而證，留下的智慧結晶，法鼓山修訂的憑藉究竟何在？

從佛教在古印度興起，進入中國的歷程來看，佛教是發展性的，在各地接受當地文化的影響，形成特有的風貌。因此儀軌在時代連綿不絕的流動中，自然可以修訂，除了佛教的核心義理不可變，禮文（儀式）或禮器（祭器、祭品）都可以適時調整。

因此，水陸儀軌中原有「告赦」單元，祈求大梵天王和帝釋天神，赦免眾生所犯的罪業，釋放被關禁的六道群靈。但是佛法談業與報，萬般皆由己，定業不可轉，有業就有報。因此，新修訂的水陸儀軌，將「告赦」單元改以「乞攝儀則」代之，由齋主代替惡趣眾生，發露懺除罪障，進而乞請地藏菩薩，令眾生來赴壇場，受供聞法，永離苦趣。

類似的修訂，不勝枚舉，所有的更易，撥開中國佛教混沌之處，銜接佛陀關懷世間的本懷。「佛法是心法」，水陸儀軌的修訂，遵循的正是師父「心靈環保」的理念。

今年年初，師父在病中為新修訂的水陸儀軌留下序言，並且交代，研究出來的修訂成果，全部要和其他道場分享！如今，師父的色身，已化作春泥，師父的法音，言猶在耳。法鼓山僧俗四眾當秉持師父一生慈悲智慧的弘化，打破種族、宗教、文化、時間、空間，甚至心的界限，投入漢傳佛教的弘化，直到人人心有佛法，因法得平安！

【2009法鼓山大悲心水陸法會】

•法會時間：11月27日∼12月4日
•報名日期：9月26日起
•報名窗口：各地分院、辦事處、海外分會
•洽詢電話：（02）2498-7171分機3309、3317
•活動詳情：請上「法鼓山大悲心水陸法會」網站http://shuilu.ddm.org.tw/

【殊勝的•水陸法會】

提善念 開智慧 通往成佛橋樑

在今年水陸法會開始前二個月，法鼓山園區、安和分院、台中分院、台南分院、高雄紫雲寺，分別舉辦四堂水陸法會講座，由水陸法會召集人果慨法師，以及果傳法師、果見法師、常智法師，以「漢傳佛教水陸修行法門」為主題，帶領民眾深入整場法會的意涵、功德，以及大壇、禪壇、楞嚴壇等十壇修行法門。

第一場水陸法會講座，十月十日在法鼓山園區簡介館舉行，果慨法師從「通往成佛之道的橋樑」切入，說明參加水陸法會，是開啟智慧、通往成佛之道的方便法門。法師指出，一個人的能力有限，因此需要互相輔助，在修行的道路上，能夠藉由規模最大、人數最多的水陸法會進行共修，配合禪法收攝自己散亂的身心，是貼近諸佛菩薩慈悲與智慧的好方法。

除了水陸法會講座，九月份開始，由義工講師們擔綱的二百多場說明會，也在國內外各地開跑。每場一小時的說明會，民眾不僅認識漢傳佛教最盛大的法會，更進一步了解法鼓山水陸法會的創新與特色，不論是回歸經典依據、秉持環保理念、超越宗教格局等內涵與形式，還是兼具教育與關懷功能的精神，都讓民眾普遍感受這場法會的殊勝與難得。（編輯室）

【11月份水陸法會講座場次】

【創新的•水陸法會】

萬行壇 好修行 奉獻中結善緣

今年水陸法會除了有十壇佛事，還特地為義工們設立了「萬行壇」。「萬行壇」在哪裡？事實上，萬行壇沒有具體的壇場，也沒具體的課表，而是一堂隨時提醒義工當下修行的功課。義工身影到哪裡，萬行壇就在哪裡。

聖嚴師父稱法鼓山義工為「萬行菩薩」，萬行不是萬能的意思，而是秉持「急需要做、正要人做的事，我來吧！」的精神，發心種福田，所以「萬行」也是「菩薩行」。為了讓義工在護持水陸法會的過程中，把握當下即時修行，因此有了「萬行壇」的概念。

參加水陸法會要有前行功課，果慨法師也鼓勵義工在法會之前一個月，每天要誦持三遍《寶鬘論》及〈大悲咒〉，或是「觀世音菩薩」聖號做為行前功課；法會期間，隨時用布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度波羅蜜，提醒自己當下就是修行；並以布施、愛語、利行、同事等四攝法，與大眾結善緣。

水陸法會圓滿後，萬行壇仍將繼續，只要上山擔任義工，就像參與法會一樣，當下即是修行。（張錦德）

用六度四攝 隨處修持菩薩行

◎郭常傳（水陸法會義工）

為了介紹今年水陸法會中最特別的「萬行壇」，九月二十六、二十七日園區義工室特地舉辦了「水陸法會義工悅眾菩薩成長營」，由果慨法師為義工們介紹萬行壇的緣由、修行法門、前行功課；禪堂板首果祺法師指導大家執勤時，如何運用禪修觀念、方法來面對問題、解決問題；僧大女眾學務長果肇法師，則為大家介紹義工生命的意義與價值。

果慨法師於課堂中，選用龍樹菩薩的《寶鬘論》，告訴大家當一位萬行義工，所應具備的修行方法，簡單地說就是「六度」、「四攝」，這好比參加水陸法會的「禪壇」，修行的方法是誦《六祖壇經》、《金剛經》與禪坐。法師期勉大家從法會前開始練習，將方法落實到執勤時、日常生活中。

這次培訓，帶給我不同的體驗與看法：原來擔任義工的過程中，成長最多的是自己；此外，還拓展了自己對義工的定義，並不只是去當義工而已，而是用自己所學到的觀念、方法去感化自己，透過自身的修正、改變，去感動、影響身邊的每一個人。十一月十五日還有一場萬行壇培訓，邀請諸位參加萬行壇的菩薩們，共同參與、一同學習。

【水陸義工通識培訓課程】

•上課時間：11月15日（日）
•邀請對象：水陸法會期間執勤義工
•報名日期：至11月8日止
•報名窗口：請向地區義工邀約窗口或各組組長、連絡人報名

【共修的•水陸法會】

佛國供養 學術論壇 法會共修體驗<

想預先體會水陸法會的莊嚴，在法會開始前，可以報名參加「佛國供養，十壇巡禮」的行程，透過導覽義工主題式的引導，大家更能實地了解水陸法會的精神及禮敬供養三寶的真諦。

此外，為讓一般民眾也能體驗水陸法會的殊勝，今年還特別規畫了「法會共修體驗」的行程，參學內容包括：引導放鬆、影片欣賞、認識水陸法會、法會共修體驗、戶外禪修體驗等，學習從身、語、意的清淨，感受心安就有平安的力量。（編輯室）

【水陸法會相關活動】

【奉獻的•水陸法會】

加入義工行列，培福又修慧！

◎以上資訊詳情請洽：
法鼓山園區義工室（02）2498-7171轉2661∼2663
或上法鼓山園區網站報名：http://fagushan.ddm.org.tw「義工資訊」