《妙法蓮華經》是一部大眾耳熟能詳的「經中之王」，但除了其中第二十五品的〈觀世音菩薩普門品〉外，卻少有人持誦並研讀全經。常諦法師從今年二月份起，在東初禪寺為大紐約地區的信眾開講《妙法蓮華經》。 6/26 日與大眾一齊禮拜《法華三昧懺》後，為長達四個月的法華經典研習課程劃下圓滿的句點。

《法華經》七卷共二十八品的經文中，前十四品是所謂的「跡門」，讓我們了解佛陀的種種垂化及三乘的教法，乃是方便示現後所留下的軌跡；而後十四品的「本門」，則開顯了佛壽的長遠無疆，說明了真如實相及佛性的不生不滅，才是一佛乘及佛道的根本。《法華經》透過著名的「法華七喻」等經典故事，讓持經者能從種種的妙喻中，深體佛陀要眾生「開示悟入佛之知見」的本懷。

常諦法師在此次課程中，帶領學員們深入經典的全文，並以聖嚴師父的《絕妙說法：妙法蓮華經講記》為輔。學員除了課前須預習經文及師父講記的章節之外，更須整理《法華經》的各品中，各有哪些諸佛菩薩在宣講《法華經》，讓經文的脈絡及連貫性能夠顯發。

法師也期勉大家，要將《法華經》的經義與自己的生命相結合。除了〈法師品〉所舉出的「受持、讀、誦、解說、書寫」這五種修行法，及〈安樂行品〉中的「身安樂行、口安樂行、意安樂行、誓願安樂行」外，隨喜、供養，及精進修行等法門，都是《法華經》的修持方法。

在課程進入尾聲時，常諦法師為大家介紹了天台宗的智者大師依據「法華三經」《無量義經》、《妙法蓮華經》、《觀普賢菩薩行法經》所撰寫的《法華三昧懺儀》。《法華三昧懺》是漢傳佛教中各種懺法所依據的藍本，其中的「五悔儀」開示了「懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願」這五種禮懺時的重要觀想。而懺悔「眼、耳、鼻、舌、身、意」這六根過愆的「懺六根罪」等儀軌，則能幫助我們出離我們所執著的身心世界，減少修行時的身心障礙。

在最後一堂課中，常諦法師帶領著學員們禮拜了一部《法華三昧懺》，大眾在虔誠跪誦《法華經》的〈安樂行品〉後，一齊發願迴向，將一切功德回向法界一切眾生。法師也提醒大家：一座完整《法華三昧懺》的修持，包括了禮懺、誦經、禪修這三部份；而其中最重要的，其實是禮懺誦經後，對於空觀的修持。

所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」。這也提醒著大眾：《法華經》的修持並非僅是在文句上做佛學的研究，而是要透過研習經典來指導修行，以經文為修行的眼目。只有精進修行，才是真正的法供養，才能真正地報佛恩，才是真正地在受持《法華經》。

◎文：林建廷 201307
◎圖文提供：法鼓山東初禪寺