今天搭公車外出辦事，抵達目的地才剛下車，忽然一名中年女士，從後面上前跟我合掌，說了一句「供養法師」，我自然也合了掌，回了一聲「阿彌陀佛」，女士隨即匆匆離去。這時我才想到了什麼，再看了看我的手提袋，發現裡面有一個紅包。不一會兒，我們在同一路邊等待紅綠燈，彼此間好像什麼都沒發生過。

辦完事，回到常住，取出紅包，心裡很歡喜，把紅包交給了常住。這位女居士供養的並非我本人，她透過供養出家人，體現了法供養，相信她供養過後就放下了，好像鳥兒飛過天空，不留下一絲痕跡。

《長阿含經》卷三記載：佛陀即將涅槃時，抱病來到拘尸那城，讓阿難尊者在雙樹間鋪好床，然後躺了下來。這時，樹林間的鬼神以各種並非當季盛開的鮮花，鋪滿在佛陀周邊來供養佛陀。然而，佛陀卻告訴阿難尊者，這些鮮花不是真正的供養如來。阿難尊者於是問佛陀，什麼才是真正的供養如來？佛陀說：「能接受佛法、實踐佛法，才是真正的供養如來。」

這故事並非表示不需要以種種外在的資源來供養出家人，而是提醒我們，供養出家人的真正意義在於「佛法」。佛陀住世是為了宣說佛法，僧團成立是為了住持佛法，供養僧團是為了護持佛法，因此三寶的中心是法寶。

如果供養三寶只是為了培植人天福報、祈求現世安樂，雖然也不錯，可以種種善根，但那不是佛教真正的供養，真正的供養是法供養。法供養是自己實踐佛法，也分享佛法讓他人實踐，以自利利他行來消融自我，最終達到無我的究竟解脫。

◎文: 果然是大師
◎摘錄自《心靈電子報》