禪修從培養發心開始，這是修行很重要的部分，我們若能覺知自己的發心，就會更了解自己。我們若自覺地培養愛、慈悲、利他的發心，便可以跟自己做朋友。而且，我們的行為所造作的業力種子絕大部分源自發心，而業力種子又會影響我們未來世的生命經驗。

在這裡舉一個例子來說明內在發心─而不是在外表做給別人看─有多重要。想像一下，一個福利社會想在貧窮的社區建造一座診所而尋求捐款，一位富有的人捐了一百萬元，這個人捐款時想的是：「診所建好的時候，門廳上會有一塊匾額，上書我的大名，別人會知道我是這座診所的主要金主。」這就是他的發心。另外一個人，並不太有錢，捐了十塊錢，她想：「在這裡能蓋一座診所，真是太好了！希望每一位到診所來的人，都能把病治好，希望每一位受傷的人，都能迅速痊癒，希望他們能安住在快樂之中。」

在這個場景中，一個人捐了一百萬元，只有一個動機，另外一個人捐了十塊錢，卻有那麼不同的發心。在一般的社會中，我們會說誰是比較慷慨的人？當然是那位捐一百萬元的人！那個人會得到許多讚美，而且每個人都會說：「看他，真慷慨，真有愛心！」一般人會對他大肆讚揚，完全忽略了那位捐十塊錢的人。

然而，我們來檢視一下捐贈者的發心，誰是比較慷慨的人？當然是那位捐十塊錢的人。捐一百萬的人慷慨嗎？不算，他是為了自己的利益，為博得社區中的地位而捐，他在別人眼中看起來很好，別人都覺得他非常慷慨，但是從他造作的業來看，這並不是一個慷慨布施的行為，而那位沒有得到大家讚美的人才是真正慷慨的人。

在修行中，我們必須誠實面對自己，佛法像一面鏡子，我們用來照見自己，我們心裡有什麼？我們的意圖是什麼？我們的出發點是什麼？我們修行時需要探究發心，才會改變自己，才會真正淨化心靈，所以從事心靈修行的人並不是做一些看起來很「心靈」的事，而是要真正地轉變內心。

大部分時候，我們都沒有覺察到自己的動機，人們生活在一個自動駕駛的機械化模式裡。早上起來，吃早餐，去上班，吃午餐，下午再繼續上班，吃晚餐，念念書，看看電視，和朋友聊聊天，然後倒在床上，整天就這樣過去了！這所有行為當中的動機是什麼？人們有這麼不可思議的潛力，有聰明才智、寶貴的人身，但做每一件事的發心究竟是什麼？當然每件事都有動機，只是自己毫無覺察。人們吃早餐的時候，動機可能是：「我餓了，我要吃點好吃的東西。」然後就用那樣的動機來進食。

◎文：圖丹卻准

摘自《我該怎麼辦：49則逆轉生命的智慧》http://www.ddc.com.tw/